参天大树是如何长成的

参天大树是如何长成的

唐代文学家韩愈有一篇著名的文章《马说》，相信大家都比较熟悉。文章的观点是“世有伯乐，然后有千里马”，千里马能否横空出世，关键在于有没有慧眼识英才的伯乐。文章借此表明作者自己怀才不遇，和对君王的昏庸的痛恨，希望遇到有高见的君王，来发现自己，重用自己，使自己能够实现“日行千里”的远大抱负。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

这篇文章说的是马，实质谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈不满。

参天大树是如何长成的

我们从文中还读到了千里马的培养过程。首先，千里马得有种，通俗说就是得是那块料。韩愈说千里马“一食或尽粟一石”，得能吃，古话说“从吃饭看干活”，不能吃，肯定跑不远。其次，要驯养得法。“策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意”，按千里马的秉性、特点、用途来培养它。其三还要特事特办。如果千里马“食不饱，力不足，才美不外见，……辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间”，那最终的结果只能是“天下无马”。

我感触最深的体会是，养马者不能像驯养一般的马那样驯养千里马，至少不能骡马同槽，猪羊同圈。如果那样的话，千里马就会“食不饱，力不足”，与常马“骈死于槽枥之间”，当然也无法达成日行千里的目标。

千里马者，可以日行千里，本身的品质就很优秀，养马者只需提供足够的空间和条件，按照千里马的特点秉性用途，因势利导，顺势而为，如此足矣。再像养常马那样瞎折腾，即便是千里马的种也培养不出千里马来。

养马如此，种树亦然。人人似乎都想长成参天大树，但又不是每棵树都能如愿。唐代诗人杜荀鹤有一首《小松》：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。这是以小松作喻，说的是人要有远大的志向。但是小松本来具有凌云木的品质，即便是生活在深草里。如果只是瓦松的资质，再怎么折腾，也无济于事。

小松直插云霄之时，时人才能觉察，那么这些时人在小松埋没在深草里时在干什么呢？在小松成长的过程中发挥了什么积极的作用呢？我们也要做这些目不识才的时人么？

参天大树是如何长成的