美文网首页小晓文字君
小六乱解《华夏美学》的经典目录

小六乱解《华夏美学》的经典目录

作者: 小晓文字君 | 来源:发表于2019-03-25 19:36 被阅读16次

一、起舞弄清影,何似在人间:回到儒道

      儒家的思想到底是什么?以我的理解来看,儒家是一种实用主义。相比于道家来说,更重人际,也更重人情。是一种极高明的中庸之道,更是一种超道德的境界。数千年传统积淀,数千年文化渗透,中国人的言行举止中所体现的儒家智慧已成为一种无意识。所以中国人重实际,讲规矩,不像西方人那样浪漫自由。以此可见,文化基因的强大力量。既生于此,还是回到人间,回到现世,回到本土!

二、情之所钟,正在我辈:本体的探寻与感受

    《世说新语》云:圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈。为何用这一句来引出对本体的思考。恐怕情深之至,便为本真吧。此情,有哀,有痛,有难,有困。当本体在诸种“情”中锤炼,经历,才能知生命的本真。

三、以神遇不以目视:关于无意识

      关于“无意识”的说法,肯定是用庄子去解。庄子所谓“坐忘”,所谓“化道”,即所说的“神”。深之所在,以天合天,进而忘适之适。这是一种至高的精神境界,不用力而触手成春,心之所想,得心应手。怎一个难字了得?!


相关文章

  • 小六乱解《华夏美学》的经典目录

    一、起舞弄清影,何似在人间:回到儒道 儒家的思想到底是什么?以我的理解来看,儒家是一种实用主义。相比于道家来...

  • 李泽厚:美学的前世今生

    《华夏美学 美学四讲》李泽厚 著 本书的华夏美学主要是以儒家为主体,在原始人的世界中,他们会将图腾刻到黝黑的石洞中...

  • 《华夏美学》书摘

    1.“羊人为美”讲的是社会性的规范建立和它向自然感性的积淀;“羊大为美”讲的是自然性的塑造陶冶和它向人的生成。 2...

  • 读《华夏美学》

    读《华夏美学》 文/非象 读过《美的历程》,我跟着书大概地梳理了一遍中国文学艺术的发展历程。也知道了李泽厚及他的文...

  • 七律.拙和王诗友《初月》诗

    谁画娥眉天尽头,淡烟无计锁重楼。 只教清影光华夏,不学倾城乱九州。 身小犹能继残日,情浓未肯失孤舟。 上苍若解成全...

  • 能断金刚空中读书会第46期感想

    假如困境可解,何必心烦意乱?假如困境无解,何必郁郁寡款? ——印度佛教经典中...

  • 读《华夏美学》-“虽体解吾犹未变兮”

    南楚故地(今湖南一带)与中原北国不同,在屈原之前巫风未被儒家文化所侵染,充满了远古遗迹流传下来的绚丽文化根基:想象...

  • 汉服特征

    汉服体现了华夏民族对世界的认知,以及华夏民族独特的美学观 华夏民族的传统服饰,是以形而下的外在形式含蓄的表达着情理...

  • 不知天地有清霜

    读经典,写经典。 裴洪顺书 楷书 咏柳 宋 曾巩 乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月,不知天地...

  • 《华夏美学》读书笔记(七)

    ①“以美育代宗教”:西方美学的传入 戊戌变法前后,西方近代思潮开始涌进中国,对华夏美学产生了影响。“美是生...

网友评论

    本文标题:小六乱解《华夏美学》的经典目录

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/etzbvqtx.html