世人对糟粕的概念来源于一个说教，本身就是一个糟粕。而且没有比这个糟粕更加糟粕的。所以对于这样伟大的作品因为糟粕二字就不作分辨和不能欣赏，只能表示遗憾了。
四十卷内容显然是经过精心排序的，如同一个优秀的音乐专辑，把风格各异的曲子错落有致地排列也是一件难事。有的沉闷悲壮，有的故事欢快愉悦，有的空谷幽兰，有的市井俗气，把明代和明以前的一些风俗展露无遗，作者代表一些知识分子的情趣，在褒贬故事里的人物事件的时候，展示这些知识分子的品味和旨趣。
试品其中两个故事吧，一个雅一点，一个俗一点。
任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ——叔本华 《人生的智慧》
第二十九卷 月明和尚度柳翠，探讨的话题并非和尚，妓女，修行，淫荡的关系，而是借这些热门低俗的语言来揭示一些思考的路径，留下很多叹息的情感怀念空间。
自入佛门无挂碍，五十二年心自在。只因一点念头差，犯了如来淫色戒。
你使红莲破我戒，我欠红莲一宿债。我身德行被你亏，你家门风还我坏。——玉通禅师《辞世颂》
一个官员因为一名高僧不来接风就心生怨恨，用权力和金钱威逼利诱一名官妓，用计色诱了高僧，高僧知情后坐化而去，高官得知也羞愧不已。再后来高僧转世为高官之女柳翠，一个才女流落烟花游戏人生。不知是报复还是修行，还是报复也是修行。最后月明和尚安排法空长老点化，柳翠得悟坐化而去。后知此故事可能来源元曲，可知或许真有其事也未可知也。
欲海轮回，沉迷万劫。眼底荣华，空花易灭。
一旦无常，四大消歇。及早回头，出家念佛。——法空长老
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱 ，更像作者在炫耀自己丰富的历史知识和对历史人物的看法。贯通在里面的经学思想，仁义思想，和借轮回说来表示历史往复的深意，恐怕还可以深挖。
比如断韩信之冤案。韩信功劳巨大，但被吕后害死，世人为其叫屈者不绝。但其罪也未必不小于功，文中举例杀恩人樵夫，是以忘恩负义。拜将之礼违制，臣受君拜，违理。破田广夺郦生之功，杀项羽及楚兵毫无怜悯等。如果三国中人物比韩信，相似者何人？
出乎我意料，书讲韩信转世为曹操，萧何转世为杨修，再相爱相杀。。。
书不尽言，言不尽意，在看似荒诞的故事里面，作者还是总是试图唤起读者们的良知，只是很多人都嘲笑这种尝试的勇气。但作者显然不会在意了，否则就不会留下伟大作品让后人去品味了。
（2018年第11本）
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