不由自主（撒母耳记下6章）

①善百善事，不及一恶过 
        大卫挑选了以色列的精锐三万人，不明就里的人以为大卫又要打仗了。这次却不是打仗，而是大卫在大发热心，他要率领这些人前往，要将神的约柜热热闹闹的迎回来。大卫爱神的心不可谓不好，这件事情也不可谓不好，但是却存在着问题，首先是人有问题，其次是方式方法有问题。
        可是，沉浸在激动中的大卫却没有看出来，这就为突然临到的悲剧埋下了伏笔。
        他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将神的约柜从家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
        不得不说问题和隐患了。大卫热心挑选的以色列精锐三万人，为了迎接神的约柜，却没有一位是神的祭司，这就是人出了问题，其次是方式方法有问题，注意在律法时期，每次有关事奉神的事情，通过记录，细致的人都会很明显的看到祭司的出场，祭司也通常是利未人（代上15:12-15）。
        那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日（申10:8）。可是，亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车，就没有说明他们是祭司，如果他们是神的祭司，也不会把神的约柜不敬的放在牛车上面。祭司是一定要抬着耶和华的约柜前行的，而不是像外邦人放偶像一样，随随便便的放在牛车上面拖着走。
        一切看起来都很美。大卫和以色列的百姓在耶和华面前，用各样乐器作乐跳舞。可是，悲剧就此发生。到了拿艮的禾场，因为牛惊跳失了前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。神就向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。
      本是欢庆的场面，因上帝击杀了乌撒，大家就心里愁烦了，他们称那地方为毗列斯乌撒，就是突然击杀乌撒的意思。因着错误的决定，错误的人选，错误的方法，以色列民乐极生悲。
        大卫害怕了。爱上帝不是可以随随便便的一哄而上的，而是要凡事要规规矩矩的按照秩序而行（林前14:40）。即便对神有热心，却失去了见识与忠心，上帝同样不会喜悦，在服事神的事情上，从来就没有小事。
        那日，大卫因惧怕耶和华，就不敢随便把上帝的约柜运进大卫城，而是将上帝的约柜运到迦特人俄别以东的家中存放。

② 人为不善，一不善而足
        俄别以东出于敬畏上帝，耶和华的约柜在他的家中存放的三个月之中，神就赐福给俄别以东和他的全家。当人把这个事情报告给大卫时，大卫就知道上帝已经止息了怒气，于是大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
        这一次，他们再也不敢随意而行。抬耶和华约柜的人每走六步，大卫就献牛与肥羊为祭。可见，他们与之前相比，对上帝显得敬畏得多。大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬进了大卫的城。而扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
        众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是在大卫所搭的帐幕里。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。献祭完毕之后，就奉万军之耶和华的名给民祝福，并且，以色列众人，无论男女，都分到了饼和肉，以及葡萄饼。众人就欢喜各回各家去了。
        大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他，说，以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊。大卫对米甲说，这是耶和华已拣选我，废了你父的全家，立我作以色列的王，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。而你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。
        扫罗的女儿米甲，因为轻看上帝的约柜，轻看上帝所膏抹的王，轻看自己的丈夫，就是她自己的丈夫大卫，所以，直到死日，都没有生养儿女。
        如果说，几万人的精锐随便的去抬上帝的约柜，却没有祭司的发声与拦阻，这是宗教与政治出现政教联合时，所显出的信仰的残败；而在家庭里面，做为配偶之间，若不能够在神的里面，成为彼此双方荣耀的帮助者，那么，这两件事情都得不到上帝的赐福。（漢之東）