文 | 陈一筠
前面谈到，夫妻双方在事业上的成就对婚姻的影响并非总是有利的。夫妻在事业上的进取和成就可能带来较高的收入和知名度，使家庭成员受惠获益，但其“负效应”也不容忽视。近几年来，“二保一”的角色模式被一部分夫妻当做解决矛盾的办法，其结果是，丈夫更加雄心勃勃地追求事业、地位和财富；当他们“发达”到一定程度之后，由于“存在决定意识”，对糟糠之妻就日渐不放在眼里了。歌词“军功章上也有你的一半”已成为过时的浪漫曲调。
常见的情形是：当丈夫在事业上遥遥领先之后，并不对“保”他上进的妻子感恩戴德，而是觉得夫妻已不般配，于是吹毛求疵、百般挑剔，对妻子的“落后”与平庸很是厌倦，看她不起。有的丈夫振振有词地要求离婚，说是妻子“版本不够，内存太低”。如果此时在丈夫的左右出现容颜姣好、“版本”也够的异性，“弃旧图新”多成必然。这种现代“陈世美”的故事，在城市和农村都不鲜见。的确，传统的“二保一”，在历史上曾经是女性的无奈，是以牺牲妇女的社会参与和人格平等为代价的。
而今天，这种角色模式对妻子来说更是有很大损失和风险的。君不见，近年来多少妻子怀着美好的愿望支持丈夫经商创业，或是漂洋过海去淘金，到头来丈夫一去不回还，妻子落得独自饱尝“孤眠滋味”，孤儿寡母深深叹息“长夜漫漫何时旦”的苦境何止几家人。所以，那些原本有智慧、有能力的女性，那些能够与丈夫“平起平坐”、并驾齐驱的妻子，对婚后角色的选择，应当深思熟虑，注意吸取历史上和现实中的经验教训。中国毕竟是一个经历了数千年封建时代的社会，在男女平等尚未真正实现之前，女性的自动退却是不明智的。
某位喜新厌旧的导演，他的妻子在一篇回忆录中这样写道：“女人决不能仅仅去帮助男人建设他的世界，把丈夫的世界当做自己的世界，以为背靠大树好乘凉。然而，这是非常靠不住的。”
当然，也有另一种情形，即妻子在丈夫的理解和支持下去追求事业，但当她有所成就之后，也不念丈夫的恩情，在春风得意之余，就“情随境迁”。不是找茬责备丈夫，就是眼睛朝上，另寻搭档，最终琵琶别抱、背叛婚姻。这样的妻子虽然为数不多，但归根结底还是反映了传统角色观念对女性的影响，使她们仍不习惯于享受真正男女平等的地位，心灵深处所幻想的，依然是一种“男高女低、男强女弱”的不平等王国。
一对在各方面的条件都较般配而自愿结合的夫妻，在事业与婚姻中的投入应趋向对等，才能保持感情上的平衡。夫妻彼此的协商与合作，是亲密和谐的体现，而不要在相互竞争中去寻求你胜我负的不平等关系。
有位妻子打了这样一个生动的比方：某洗衣机厂生产出一批不合格产品，使那些按照“二保一”原则承担着煮饭洗衣任务的妻子大为恼火；而洗衣机厂的设计者、技术工人几乎全是妻子们“重点保护”的男人，他们在家里以功臣自居，在外却如此这般地敷衍“事业”，制造废品，难道这样的男子汉们真的值得妻子们去为他们奉献牺牲吗?倒不如请他们回家去替换妻子的角色，让妻子出来做些对社会有益的事。至于那些上班养尊处优，甚至贪污腐化的男人，就更不配让妻子苦心孤诣地去“二保一”了。
在男女平等的观念下，在当代的社会现实中，谁在哪个时期、哪个方面多投入些精力和时间，要视夫妻双方主观条件、职业要求与回报以及家庭生活处在哪个阶段而定，一味要求妻子奉献牺牲，并不公平。
一般说来，妻子在生育前后比较侧重家庭角色；孩子稍大，丈夫就应该较多地投入家庭，扮演好父亲的角色；此时妻子则需在事业上有所追赶，以弥补生育期间的“欠债”。在整个婚姻的生命周期内，夫妻都应有平等的家务分工。这不仅是为了减轻妻子的一份操劳，而且也是为培养丈夫的家庭观念和责任感，促进他的人格成熟，提升其道德与觉悟水平；况且，夫妻双方的角色示范，对子女的“社会化”过程也有很大的影响。
一个长期由母亲抚育起来的孩子，不会了解和亲近自己的父亲；他(她)心目中的男女分工，会指导他(她)今后的角色观念和行为，从而使刻板的传统角色模式得以代代相传。许多研究都证明，父亲的角色榜样，对儿子的影响是最直接而深远的。“有其父必有其子”，这话是有一定道理的。
现在，“角色冲突”在城市夫妻中普遍存在，并且有蔓延之势，它已成为夫妻离异的一个不可忽视的原因。如何将社会角色与家庭角色协调好，是一个需要用心去解决的问题。
一位年轻的归国博士这样谈到他自己的体验：“我把做一个合格的父亲同提升一次职称或获得一项技术专利一样看重，有时为了前者还得暂时放弃后者；但我认为我对社会的总贡献并未因此减少，因为养育后代也是我应承担的一份社会责任，它甚至比我的事业成功更有意义，是决不能懈怠的。”如果现代夫妻都能以这样的姿态去摆正事业和家庭的位置，那么角色冲突就会大大减少。还应看到，夫妻双方投入经营和建设家庭的劳动，是一种同舟共济的感情体验。只有在家庭这一“命运共同体”中注入过心血的人，才会珍惜家庭。
事实上，那些很少参与家庭建设的丈夫或妻子，更可能毫不动心地离弃家庭。
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