跟着名著学写作十三：从一篇学生作文谈为何要读名著

跟着名著学写作十三：从一篇学生作文谈为何要读名著

网上流传着这样一篇高考满分作文，很是产生了些轰动。因为无论是内容主题语言表达，思路技巧，简直都是上乘之作。

这是2017年浙江的高考作文题：

浙江省高考语文试卷作文题目：有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。【注意】①题目自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。

而引起轰动的这位小作者是杭州第二中学高三学生李豪逸，其实他并没有参加高考，他因为较高的综合素质，早被著名大学提前录取，但看到作文题，他有感而发，写下了一篇名为《书生》的作文，顿时走红网络，被誉为“高考满分作文”。

跟着名著学写作十三：从一篇学生作文谈为何要读名著

附下面文章：

                                              书 生

        上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。

      有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。

      无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。

      心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。

        文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。

        失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。

        故世人皆能成书生也。

下面是杭二中教师的精彩点评：

        豪逸之文美在规范： 文章有对“三书”内容的界定，有对“三书”作用的评价，更有对“三书”彼此之间关联的阐述......彰显了一篇论述文规范、严密的结构。规范背后是豪逸缜密的思维。

        豪逸之文美在才气：文章一气呵成，文不加点。语言文白相间，读来无晦涩之感，反更显雅致脱俗；内容涉古今中外，汪洋恣意，尤对中国古典诗词，更是信手拈来，从而妙笔生花。才气背后是豪逸博览群书的积淀。

        豪逸之文美在通透：文章中对“三书”的阅读，实为一个少年对自己人生之路的要求和展望：阅读，行走，思考，传承。“博”自己之学识，“雅”自己之生活，从而“博雅”自己之境界。通透背后是豪逸的赤子之心。

        愿美文共赏！——语文老师  李莳春

杭二中校长的精彩点评

        一个通透的人才能写出如此通透的作文！——校长  叶翠微

跟着名著学写作十三：从一篇学生作文谈为何要读名著

可以说以上评价丝毫不过分，一篇文章，足以看出这个学生卓越的思维能力、卓越的语言组织能力，卓越的语文素养，和卓越的人文情怀。

这篇文章能成为学生考场作文的经典之作，我想还有以下几点：

一是对主题的理解之透彻深入，见解之深刻，可称为一流；

二是语言表达组织之能力，极为纯熟，远超一般学生水平；

三是内容之丰富、眼界之开阔，词汇之丰赡，一定源于大量读书、大量积累；

四是语言句式之灵活通畅，富于韵律变化，整散结合，完全深受中国传统诗辞文赋之滋养，可以看出他国学经典诵读之多。

目前我们正在开展【跟着老师读名著】之《西游记》诵读活动，如果你静下来真正地用心读一下《西游记》原著，或者跟着老师对着原著读名著，你会发现，这篇文章中的语言句式，古雅灵动，富于韵律又富于变化，是中国传统文学语言的最大特色。这样的表达方式，在《西游记》原作中比比皆是，随处可见，《西游记》中无论写人写景，几乎全是整散结合的句式，全是诗赋的语言组织手法，全是富有韵律而古雅灵动，几乎全是即文又白，简练畅达，丝毫感受不到文白夹杂的生硬、晦涩与拗口。

所以多读名著原著吧，孩子的语言组织能力就是这样培养起来的。

而我们之所以开展【跟着老师读名著】这一活动，就是因为考虑到，毕竟中国经典名著，时代离我们较远，有些文白夹杂的成份，是属于古代白话，对于许多人，有较多的生字词，有较多的不太习惯的语言表达，因为我们脱离有文化内涵、有传统文赋底蕴的文学作品太久太久了，我们早已忘记了或不习惯了我们先辈们那文辞华赡的表达方式，我们习惯了直白、粗俗、鄙陋的语言习惯，这导致了许多人，科技感是很强，可是文化底蕴没有了，人文情怀没有了，古雅书香气息没有了，想去读名著，也力不从心，明知道读名著很重要，却为俗务所累，也正因此，我们才想到了【跟着老师读名著】这一活动，由老师带着大家读名著，读原著，这样解决了生字词问题，解决了不习惯的语言表达问题，因为老师在读的时候，是要求尽量地声情并茂的，要读出那种古代口语的感觉来，这样大家先听再看，边听边看，对原著就会觉得亲近些，即使刚上小学或尚在幼儿园的孩子们，虽然识字量还很少，也可以先用听的方式亲近名著原著。我们的读名著原著，不同于小时候抱着收音机听评书，因为评书是经过说书艺人的艺术加工的，并不是真正的原著，而我们的读原著，首先就是完全遵照原著，不做任何删改变动，完全只在语气、声调、情感上下功夫，是真正的朗读者，而不是说书者，更不是评书者。

在这里还要特别强调的是，听原著，与直接读原著，是完全两个境界。只有直接接触文字，你才能感受到汉语言文字特有的魅力。我们的读，只是为了方便大家看，看才是关键。而读别人加工过的非原著，便完全没有了原著经典的语言韵味，等于吃别人嚼过的馒头。而看依据原著而改编的电视、电影。则几乎纯粹是一种视听方面的享乐，根本不会在语言能力、想象能力、思维能力上产生任何正面的影响，从来没有人因为看电视、电影而成长为人才，必须是看文字，学习原著文字，才能接受到最经典、最深刻的滋养。因为图片、影视，几乎完全阻碍了人们的想象力，它是直接刺激人的眼耳感官的。而文字，特别是经典的文字，则可以入心入脑形成语言滋养与思维滋养的。

今天有一位孩子的母亲，在我们朗读名著活动的感召之下，终于第一次翻开了《西游记》原著，读了几页文字，无限感慨：

原来原著的文字竟然是那么的美啊！

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