坚强者死之徒，柔弱者生之徒

坚强者死之徒，柔弱者生之徒

《道德经》说：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

老子发现，人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。

人生在世，同样不可逞强斗胜，而应柔顺谦虚，有良好的处世修养。生活中，我们经常遇到那种蛮横跋扈，或者太过刚强的人，如果细心观察，几年或者十几年之后，就能看到他们的结果。

孔子的学生中，子路的个性是最刚强的，勇敢好斗，多少还有点粗鲁。孔子早就说过他最后可能“不得其死”，最后的结果真的很悲惨——在兵乱中被一个叫蒯聩的人杀死，砍成肉泥。

《道德经》又说：天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子说天下柔弱，莫过于水，而攻坚强者，莫之能胜。也就是说，天下之物论柔弱莫过于水，而在攻克坚强的东西方面没有什么能胜过它。水凭借流动的力量，改变它表面上看来是柔弱卑下的特性，于是能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。

老子对于社会与人生有着深刻的洞察，他认识到，柔弱的东西里面蕴涵着韧性，生命力旺盛，发展的余地极大，很能持久。如果只是知道柔弱，而没有韧性，那就等于一个人畏畏缩缩，浑浑噩噩，毫无上进的气力，甚至还比不上那些刚强的人。人生在世，失败和挫折总是难免的。有些人看似坚强，实则缺乏必要的柔韧，一旦受到打击，倒在地上就再也爬不起来。

至柔治刚的智慧并非让我们在面对强者时一味退缩、忍让，而是让我们适时地避开锋芒，与别人巧妙的周旋，最终达到制胜的目的。有一个经典的故事很能说明这一点。

冒顿当了匈奴单于后，当时东胡强盛，派使者对冒顿说，想要一匹千里马。冒顿问群臣，群臣都说：“千里马是匈奴的宝马，不要给。”冒顿说：“怎可为邻国去吝惜一匹马呢？”于是就把千里马给了东胡。

过了一段时间，东胡以为冒顿怕他，就派使者对冒顿说，想要单于的一个阏氏（妻子）。冒顿又询问左右之臣，左右大臣皆发怒说：“东胡没有道理，竟然想要阏氏，请出兵攻打他。”冒顿说：“怎可为邻国去吝惜一个女人呢？”于是就把自己喜爱的阏氏送给了东胡。

东胡王愈来愈骄傲，向西进犯侵扰。东胡与匈奴之间有一块空地，没人居住，这地方有一千多里，双方都在这空地的两边修起哨所。东胡派使者对冒顿说：“匈奴同我们交界的哨所以外的空地，你们匈奴不能去，我们想占有它。”冒顿征求群臣意见，群臣中有人说：“这是被丢弃的空地，给他们也可以，不给他们也可以。”

冒顿闻言大怒，说道：“土地是国家的根本，怎么能把土地送给别人？”凡是说可以把地给东胡的大臣都被他斩首，然后下令国中集中兵马，有敢迟到者一律斩首，然后亲率大军袭击东胡。东胡素来轻视匈奴，全然不加防备，冒顿一举消灭了东胡。

做人要有韧性，在压力和挫折面前，懂得变化、变通。我们常说，大丈夫能屈能伸。这就是韧性，也是老子柔韧哲学的重要内涵。

做人懂得迂回的智慧，成事学会后退的哲学，这就是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。