【诗110:1/7节】（大卫的诗。）耶和华对我主说：“祢坐在我的右边，等我使祢仇敌作祢的脚凳。”耶和华必使祢从锡安伸出能力的杖来，祢要在祢仇敌中掌权。当祢掌权的日子（或作“行军的日子”），祢的民要以聖洁的妆饰为衣（或作“以聖洁为妆饰”），甘心牺牲自己。祢的民多如清晨的甘露（或作“祢少年时光耀如清晨的甘露”）。耶和华起了誓，决不后悔，说：“祢是照着麦基洗德的等次永远为祭司。在祢右边的主，当祂发怒的日子，必打伤列王。祂要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。祂要在许多国中打破仇敌的头。祂要喝路旁的河水，因此必抬起头来。
耶稣是谁：祂是那发明救恩，成就实施救恩，坚立应许，大而可畏荣耀聖洁的神！也是那满心怜慈，体恤人心灵痛苦与软弱，赐人生命祝福，出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了大卫被聖灵感动，在神面前藉着敬拜赞美神，见证神荣耀的全能与信实的应许等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵时常光照，更新，浇灌我的心，使我长存敬畏神的心侍奉在祂的面光之中，预备自己的细麻衣，灯和油，为自己积成美好的根基，等候祂荣耀的再来，直到那日！
归纳纲要：一
《论神救赎藉基督与教会表明》
（诗110:1/7节）
一：论主升天教会藉聖灵被设立
（诗110:1/2节）
二：论主高天聖所与教会同见证
（诗110:3/4节）
三：论主再降临日子教会必得胜
（诗110:5/7节）
例题：二
《论大卫的主救赎主基督耶稣》
（诗110:1/7节）
一：论主基督是神应许掌权的王
（诗110:1/3节）
二：论主基督活到永远的大祭司
（诗110:4节）
三：论主基督是争战得胜的战士
（诗110:5/7节）
例题：三
《论必快再来的弥赛亚救赎主》
（诗110:1/7节）
一：论耶和华赐权给祂儿子基督
（诗110:1/2节）
二：论主掌权时万民都必拥护祂
（诗110:3节）
三：论耶和华设立主为永远祭司
（诗110:4节）
四：论主基督耶稣发怒报仇日子
（诗110:5/7节）
例题：四
《论见证基督耶稣神应许的主》
（诗110:1/7节）
一：论作大祭司高举在神的右边
（诗110:l节）
二：论作君王和祭司也发号司令
（诗110:2/4节）
三：论作审判官消灭一切的仇敌
（诗110:5/6节）
四：论喝水和抬头迎接凯旋的主
（诗110:7节）
例题：五
《论神永远之救赎计划的彰显》
（诗110:1/7节）
一：论宣告神晓谕救赎主的预言
（诗110:1节）
二：论见证耶稣基督威权之君王
（诗110：2/3节）
三：论再次晓谕救赎主基督职份
（诗110:4节）
四：论凯旋之君王必公义的审判
（诗110:5/7节）
例题：六
《论预言主基督为君尊的祭司》
（诗110:1/7节）
一：论预言见证主基督王的地位
（诗110：1节）
二：论预言见证主基督王的权柄
（诗110：2节）
三：论预言见证主基督王的子民
（诗110：3节）
四：论预言见证主基督王的职份
（诗110：4节）
五：论预言见证主基督王的得胜
（诗110:5/7节）
例题：七
《论弥赛亚主基督耶稣的尊荣》
（诗110:1/7节）
一：论见证基督耶稣掌权的君王
（诗110:1/3节）
二：论见证基督耶稣永远的祭司
（诗110：4节）
三：论见证基督耶稣最后的得胜
（诗110：5/7节）
【诗110:3节上）「当祢掌权的日子，你的民……甘心……」本节原意可译为「当祢掌权的日子，祢的民可成为甘心祭。」在新约中，本篇第一节曾被引用。我们不难明白祂掌权的日子。这必指祂升天的日子，祂坐在父神的右边。聖灵就降临下来。当聖灵在教会成为首要的时候，必有青年献身心作为甘心祭，在青年有为的时日，穿着洁白的祭司衣袍。他们分散在各处，好似无数晨露洒在枯黄的菜蔬。这位祭司君王对那些青年献身者有那样的吸力，使他们也有同样的吸引和力量。你曾否成为甘心祭？那是要求你完全热切的侍奉，父神对爱子的恩赐，也包括你在其中。但是你自己要到祂面前。世人还要明白一个奉献给神的人怎样蒙受神的眷佑与施恩。神将你的生命加以制作与塑造、感动与充满，然后承受使命来侍奉，在主的军队里，没有人被强征来的，都是志愿的。将你自己的心意献给神，你说愿意遵祂而行。祂必在掌权的日子，使你好似在熔炉中的铁一般可任意弯身。奉献给主，完全属主，唯一的，永远的。（诗110:3节下）聖洁的少年；「当祢行军的日子，祢的民以聖洁为妆饰。」少年的时候，有聖洁的生活，是为将来积存最大的资产，不会留下悔恨。主耶稣在世传福音，跟从祂的门徒都是少年人。今天，少年人更当参加主的阵营，忠心跟从祂。（提后2:4）“当祢行军的日子，祢的民以聖洁为妆饰，甘心牺牲自己；祢的民多如清晨的甘露。”（诗110:3节下）要跟随主。选择参与的阵营，要在正义的一方，也就是胜利的一方。主耶稣是遵行神旨意的，所以祂是得胜的主。有人作错误的选择，跟从了假基督，一时得意，至终遗憾无穷。跟随主是赴战。不要幻想跟主是有利可图，立即得荣耀；跟随主是属灵的战争，而且信徒不能想置身事外。要持守聖洁，必须“逃避少年的私欲”（提后2:22）。聖经说：“少年人用甚么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。”（诗119:9）。先要有愿意洁净自己，为主所用的心愿，才去寻求洁净的方法；惟有神的话，使人能分辨是非，行在神的旨意中。要甘心为主牺牲受苦：许多人不愿受苦，常常是遇难就退缩。但主的精兵要像保罗“为这福音受苦难”，才可与祂一同进入荣耀；“我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们”（提后2：9/12）。少年时光，应该及时奉献，正如马利亚，打破玉瓶，把安葬的香膏，“预先”膏主（可14:8）；如果只迟延三天，就没有价值了。要趁少年时跟从祂：跟随主永远不会太早。正如露水是在清晨的时候，太阳升起照晒，就不见了。少年时跟随主，是最美好的；智慧的王所罗门，劝人不要等年迈力衰，应当趁着年幼，就“记念造你的主”（传12：1）。这是他的经验之谈。这经验的后面，代表许多的悲哀，失败，悔恨。荣华，享受，都过去了，青年的时日虚掷，永远不能复回。跟从主不是虚空的。主耶稣要荣耀的再来，把仇敌都放在脚下。祂将“从锡安伸出能力的杖来”（诗110:1/2），掌权永远统治。跟从祂的人，要与祂同在荣耀里。因此，现在这至暂至轻的苦楚，若比起那将来极重无比的永远荣耀，就不足介意了。本篇是弥赛亚的预言诗，多被新约引用（太22:43、45；可12：36/37；路20:42、44；徒2：34/36；来1:13，5：6，7:11/28）。预言基督为王和大祭司，论到祂升天和再来，这在新约希伯来书讲得最清楚。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱，聖洁荣耀，公义威严的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵默示见证祢的话语，使我们在聖灵里被开启与受训，明白基督耶稣祢就是神应许给选民与全世界的救赎主，祢荣耀的作为与权柄是永存到永远，祢也必快来审判一切的罪恶，救赎祢的百姓，坚立永世的国度，直到永永远远！愿祢预备众聖徒的心，使我们都竭力多作主工，讨父神的喜悦，荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
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