《哲学的慰藉》二

在别的哲学家都厌恶享乐、生活艰苦清贫的时候，有个哲学家却高喊着：快乐是一些善的来源。这个另类的哲学家就是伊壁鸠鲁，相比于苏格拉底的失欢于众，伊壁鸠鲁的从者真的是太多了，他尤其是讨有钱人的欢心。毕竟他把口腹之乐、性爱之欢、悦儿之愉以及窈窕倩影等等全都归结于善的来源。这样有钱人能不开心么，他们简直就是至善至美的化身了。

伊壁鸠鲁的学说很快就在地中海传播开，在有钱人的资助下，四海八荒纷纷建立起快乐学派，专门研究怎样才能更快乐。对此有很会说：快乐多简单，有钱就能快乐。按照这样的思路，在提到主张快乐的哲学家伊壁鸠鲁的时候，人们往往误以为她是个拜金的家伙。但是事实上，他的生活非常的简朴，一顿饭有面包和蔬菜和一把橄榄就很满足了。

他虽然是受到有钱人的追捧，但是他的快乐主义其实与钱无关，有肉体的纵欲和享乐无关。为了避免人们在追求快乐的路上误入歧途，伊壁鸠鲁开出了一张快乐清单。根据需求性和必要性的不同，它把人类的需求划分成三类。我们倒着说，第三类：诸如名望、权势，这些既带不来快乐，又会让人很累。这属于既不自然又不必要的需求。第二类：自然但不必要的需求。比如买豪宅，顾保姆，闲来无事宴请亲友，伊壁鸠鲁不否认吃喝玩儿乐能带来快乐，不过这样的快乐是短暂而有限的。真正恒久的快乐是第一类，自然而必要的需求，反过来说，如果满足不了这类需求，你肯定快乐不起来。但是，这第一类的需求里也有层次的区别。比如，面包和蔬菜，房屋和衣服属于快乐的标配是，低成次的需求，是快乐的基础。但是不要误会，不要以为把吃的喝的升个级，住大房子吃大餐就成了快乐的高配。在伊壁鸠鲁的快乐清单，高居前三，真正能让人快乐的是：朋友、自由、思想。

首先是朋友，而且是那种不以世俗来衡量你的真朋友。在他们面前你可以邋遢，可以想说什么说什么，可以做最真实的自己。哪怕自己有一天遭遇低谷，他们也不会视而不见。第二是自由。人们经常高呼自由，但是自由往往和金钱犯冲。想要钱就得工作，工作又得忍受公司的制度。于是，伊壁鸠鲁干脆辞职去了乡下种菜去了。最后一条：思想。你可能会说实现不了财富自由还谈什么自由。但是哪怕有一天你富可敌国，思想的荒芜还是让你觉得空虚、焦炉、困惑。

或许，想要获取内心真正的安宁，还真的要和伊壁鸠鲁好好学学。类似在菜园子里，和朋友一起聊天，读书、探讨生命的哲理。因为清新的思索可以让自己内心宁静，免受尘世的烦恼，借用伊壁鸠鲁的话：富甲天下，解决不了内心的不安，快乐的真谛，在于拥有相知的伙伴。