《华严经》：“宁受地狱苦，得闻诸佛名，不受无量乐，而不闻佛名。所以于往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”
这是佛法救度的最低限度，就是没有限度！能令乃至极罪极愚痴的一切众生皆能得度生死平等成佛！
别说地狱受苦无间，逢灭法世或正躺在医院里打强心针、蜎飞蠕动能诵经参禅拜忏开悟吗？
但是地狱烈火已经燃起即堕阿鼻时，只要闻到一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，无论有罪无罪即得解脱！
鸡鸭鹅鸟、猫狗虫蚁的蜎飞蠕动身虽不能打坐诵经拜忏开悟，但闻到他人的念佛声亦得解脱！
这些是《大悲经》、《地藏经》、《观经》、《佛名经》、《涅槃经》等诸大乘经告诉我们的！
什么是妙法？
《观经》：
“种种安慰，为说妙法，教令念佛。”
种种开示譬喻，只为了说此妙法——教令念佛！
可坏事做绝的下下机人临终时地狱烈火已经燃起、阿鼻地狱已经显现，心念已失，乃至心观想、观像等一心不乱的实相念佛功夫皆无，咋办？
“彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。”
这时善知识就言：你若心乱不能念佛，就口念【南无阿弥陀佛】！如是一心呼救，求生极乐世界，乃至一声，声声皆具足十念，必得解脱，往生极乐世界！
（多有人觉得太简单、难信，又在【至心】乱下功夫，其实翻开诸经就知：【至心】即是一向专念求生极乐世界！不信不专不愿往生，即不是至心。）
所以，《华严经》言：
“一切诸佛普于一切无数世界种种众生心乐海中，劝令念佛。”
一切诸佛安住于一切世界种种众生心法乐海中，说种种譬喻、示种种开示，唯说念佛！无有余乘、唯一佛乘！
念的哪尊佛？
一佛二佛三佛……万佛亿佛，皆为少，还有无量恒河沙诸佛念到……
《华严经》最后一著，华藏世界诸法身大士齐归极乐世界！
就是把《华严经》从龙宫请出的大乘共同祖师龙树大士最后也念佛往生极乐世界！
故《华严经》：
“常念一切诸佛如来，总持一切诸佛正法，常见一切十方诸佛。”
念佛总持一切诸佛正法，常见一切十方诸佛！
《观经》：念阿弥陀佛即念一切诸佛。
《阿弥陀经》亦言：阿弥陀佛即是诸佛皆舒舌证诚的诸佛名，求生极乐世界即是求生一切佛净土！
《华严经》言：
“一得闻佛名，决定成菩提。……不求此妙法，终不成菩提。众生无始来，生死久流转，不了真实法，诸佛故兴世。”
诸佛兴世只为说此妙法：
“佛子！菩萨摩诃萨若见如来出兴于世开演正法，以大音声普告一切：『如来出世！如来出世！』令诸众生得闻佛名，舍离一切我慢、戏论；复更劝导，令速见佛，令忆念佛，令归向佛，令攀缘佛，令观察佛，令赞叹佛；复为广说佛难值遇，千万亿劫时乃一出。”
（大音声，一切世界皆一音同音的佛音，只有佛音为大音声！）
诸位佛子！诸位仁者！
一切大菩萨齐归极乐世界表法，以诸佛『一音』同声在一切世界宣言：如来出世！如来出世！唯令一切众生念佛！念佛即舍离一切我慢谤法、戏论！除了念佛归向佛，还是念佛、念佛！一定要珍惜如来出世的希有事，千万亿劫才能逢佛世哟！
这就是《华严经》心髓、骨髓、法要！
受种种苦就是为了得闻『南无阿弥陀佛』！！！
《维摩诘经》言：不入烦恼深海焉能得无上巨宝！
不生在苦厄之洲南阎浮提焉能得闻无上微妙法！其他洲虽乐难生佛法。
为了真正得闻此如来无上甚深微妙法。光音天的天人们在看到一起快乐的伙伴突遭受五衰的剧苦就是地狱苦也不如十六分之一，奈何深中欲乐顽毒而无法发出离心，只好到处寻求究竟永恒快乐，一天来到地球，尝试了一口“地肥”，身变浊重再也无法回天界，只好在此界繁衍后代，成了地球最早的生命起源！
从此地球生命展开了寻求究竟快乐的痛苦之旅！从地狱找到天上，又从天上找到地狱，又生又死，反反复复，生死疲劳，终于找到了究竟涅槃快乐本源——极乐世界！
不觉世间苦、无常苦、父母苦、众生苦、轮回苦，整天泡在不知愁滋味的欲乐毒中，哪会想念佛求生极乐世界？
【厌离娑婆、欣求极乐】
这就是佛法最正直的真谛！
所以，佛唯用“芬陀利华”称赞念佛往生者，并赞为“智慧勇猛”！
念佛往生，人生目的已达到！轮回大戏圆满谢幕！
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