愿往生极乐世界可是阿弥陀佛早为一切众生安好的非过去现在未来、不生不灭不垢不净不增不减的不退转无上菩提心呀！！！还到哪里觅心？！

华严经：泛修行善但忘失菩提心是魔业！

为何修善要记得回向愿往生极乐世界？

过去有一位以身血供养蚊子的高僧，后来蚊子又转世为鸭子以舌来还债给高僧转世的国王。（链接《高僧以身血供养蚊子》）

还有能知过去未来的古大德圆观禅师、五祖戒（转世苏东坡）、草堂清这些开悟的高僧又去轮回生死的公案。（链接《高僧转世》）

更惊恐的是秦桧过去曾是高僧……（虚云大师全集中亦提到秦桧前世）

……

唉！这些高僧尚不能了脱生死，我们能比这些高僧的德行吗？

所以印光大师说：『古人如圆观禅师，能知过去未来，尚不能了生死。五祖戒、草堂清、所悟之禅，今人何能仿佛?而且又复受生。是知凡夫决定要修佛所开示之特别法门(净土法门)，则无论何等根性，均可了生脱死，以仗佛力故也。若仗自力，恐怕梦也梦不著!』

修善必有福报。可福报又名：三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等。

截流大师：“修行之人，若无正信求生西方，泛修诸善，名为第三世冤。”

印光大师亦言：“凡诵经、持咒、礼拜、忏悔及救灾、济贫种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报，一有此心便无往生之分。生死未了，福愈大则业愈大。”……

福报越大业越重

不出轮回，你我世间短暂的幸福快乐是建立在他众生痛苦之上！善恶循环、福祸相依，你来我去，忙忙碌碌总是空！

即使五戒十善行持的好升为天人，可天福尽了又要堕三途。天人临终五衰现前的剧苦就是地狱苦也不及十六分之一！短暂的快乐享受换来的却是长劫的痛苦。即使地狱业消，又再转生饿鬼、畜生，要想复得人身，难之又难了。无量劫来我们凡夫就是在【善恶因果循环自然律】中上天堕地、生生死死玩得不亦乐乎不知其然！把善果浪费光了，自然又去恶道被迫打工，比如投身吃素舍身的动物“被迫”自然行五戒十善，福报赚够了又投身人天享福。有个公案：在没有佛出于世间把佛法彰显出来时，古印度的一有点天眼通的外道刚好看到牛死升天就误以为吃草能升为天人，后来就成了一以『专吃草』著称的外道。（佛之所以选择在外道发达的古印度出世是有道理的，毕竟这些外道有六道见识想得道的基础。）……

佛说法到最后调熟众生心性才不请自说《阿弥陀经》：“有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。”并劝导众生发愿往生“无有众苦、但受诸乐”的极乐世界，诸佛也纷纷舒广长舌相证诚相劝，这是十法界仅有的第一胜事！

华严经：泛修行善但忘失菩提心是魔业！

为何行善众生不愿求生极乐世界？弥勒菩萨早帮我们问过佛了：

在《无量寿经》记载：

佛在宣说净土法门时告诉弥勒菩萨：“当知疑惑，於诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。”

弥勒菩萨接着就问佛：为什么此世界的众生虽修诸善却不求生极乐世界？

佛如是答曰：“此等众生，智慧微浅。分别西方不及天界。是以非乐，不求生彼。”

更甚者依自己习智或别人所悟的“老王智”把佛知见的实有极乐世界阿弥陀佛也妄解成梦……

弥勒白言：“此等众生，虚妄分别，不求佛刹，何免轮回？”

（我们每念分别着相凡夫，若不求生极乐世界，皆是邪见魔业！）

佛接着又重申：“彼等所种善根不能离相，不求佛慧。深著世乐，人间福报。虽復修福，求人天果，得报之时一切丰足。而未能出三界狱中。假使妻子男女眷属。欲相救免。邪见业王。未能舍离。常处轮回而不自在。”

佛说这些沉溺世乐的人行善只求人天福报虽得一时丰足也不能出三界牢狱。还想用这种方法教令家属救度，皆是邪见魔业！又去轮回互相纠缠不清而不得出离生死！

佛接着再三重申：

“復有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重。求出轮回，终不能得。”

哪怕有善根的众生虽作大福田，但念念分别是非取相、难断心淫，这样的有为有漏的功德来求出轮回也不可得！

最后，佛特别重申：

“求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱！”

求生极乐世界即是佛智！唯佛与佛能究竟知，今生当得究竟解脱！

所以，我们不要再轮回害其他众生耽误自己了！我们就是把房子钱全捐给其他人，若不知念佛求极乐世界或愿受惠人也往生极乐世界，今生不出轮回，将来受我们恩惠的众生却要卖家舍身来还我们的债！我们为了得这点可怜的轮回人天福报却害苦了其他众生！所以

印光大师说：“佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。”

快回头念佛求生极乐世界！将来必从极乐世界满载功德清净宝再来广施一切有缘众生！

华严经：泛修行善但忘失菩提心是魔业！

（再声明：我没有一点反对行善的意思，反而是严重支持行善！只是行善一定要注意回向：愿自己愿一切众生永离苦得乐、往生极乐世界！当然一个深信净土法门的专念佛人，相信一句南无阿弥陀佛弘名往生极乐世界成佛绰绰有余！不会把为人本分的善行拿来向佛邀功。连牛羊都能自然吃素舍身行善，我们能比吗？我们却把为人应该本持的有为有漏的五戒十善拿来“胁迫”佛令我往生？我们连得人身最低标准的五戒十善都行持不好！还好意思说自己是善人能行善？