泰伯三让

8.1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

译文讲解：

孔子说：周人先祖古公亶（dǎn）父的长子泰伯，那可以称得上是具有最高品德的人了，三次以天下相让给自己的三弟季历，但老百姓却因不知道这件事而没有称颂他。

8.2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（xǐ），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

译文：孔子说：恭敬而不知礼就会劳烦，谨慎而不知礼就会胆怯，勇敢而不知礼就会有祸乱，直率而不知礼就会偏激。君子对待亲人厚道，人民就会趋向于仁德。君子不忘记老交情，人民也就不会刻薄无情。

江苏抚州泰伯塑像

荡相遣执讲故事：

卫出公接替爷爷卫灵公位，他的父亲蒯聩显然不如意。可他因刺杀夫人南子而流亡晋国。想来蒯聩也是有胆识的人，只是缺乏肚量和智慧。蒯聩在晋国跟随赵简子，平定普国内乱，也是鞍前马后，到处冲杀，并且在与郑、齐联军对阵时，还救了赵简子的命，立了大功。公元前485年，赵简子为抚慰蒯聩，想用兵卫国，送蒯聩回国即位，同时也可强化晋卫联盟。可一打听，发现孔子在卫国停留，几百名学生相随，子路、子贡天天与卫君及大夫们来往频烦，知道此时的卫国不容小觑，就放弃了原来的计划。但蒯通没有死心。

公元前483年，孔子要回鲁国了。卫出公多有不舍。孔子临行前，约见了卫出公。宾客依礼坐定，孔子对卫出公说：

“昔者古公亶父有三子：老大姬泰（又称泰伯），老二姬雍（又称仲雍），老三姬历（又称季历）。古公亶父想把王位传给季历，季历认为应该传位给大哥，或者二哥，坚辞不受。泰伯知道了父亲的意思，就反复地作季历的工作。为了避免季历再次退让，就和仲雍一起出走，来到后来的吴国，以方便季历接位。季历接位后，励精图治，使西歧之地有了长足发展。季历生子姬昌，就是您的先祖周文王。后来，周文王和其子周武王姬发，两代努力，克勤克俭，广得民心，推翻残暴的殷纣，建立了具有仁德的周天下。如果当初不是泰伯三让天下，而代之以互相争位，父子反目，兄弟相仇，又怎么会有武王伐纣而天下归周？又怎么会有五百多年今天的卫国呢？"

卫出公听罢，已是泪流满面，似是明白了许多。他赶快站起，以学生礼拜谢孔子。孔子忙让人扶起，同时观察卫出公身后，发现众大夫中已有数人露出愠色。

孔子行走天下，阅人无数，此时已近于随心所欲，怎么会受一撮屑小之影响？夫子目光上移，越过卫出公，看向这邦大臣，肃声言道：

“天下之情，莫过于父子。孝乃仁之根本。一切礼仪必依于仁，方显真诚，否则便是无礼。"夫子稍顿，缓了口气，继续说：

“你们这些大臣，虽然恭唯于君前，如果心中无礼，就会显得疲劳不可长久；虽然谨慎做事，如果心中无礼就不敢放开手脚而显得畏缩；勇敢的大臣如果没有对国君的礼敬之心就容易犯上作乱；貌似诤直而不以礼约制就容易尖刻伤人。你们要常思考，也应好自为之。"

众士大夫闻听夫子之言，吓得脸色苍白，腿打哆嗦，有好几个也不由自主地跪于卫出公身后。

夫子言犹未尽，继续说道：

“父子情深。国君把父子关系搞好了，就是为天下人作好榜样，老百姓也容易走上正途；对过去的友人亲厚，老百姓也就不会尖酸刻薄。"

夫子说罢，直觉有些困了，便示意子贡，请卫君回庭。子贡送卫君出，正要告别，卫君却紧拉子贡手不放，既然留不住孔子，希望留下子贡。子贡告诉卫君，他是不会离开老师的。还告诉卫君，父子之间的事，是家事，要主动到晋国，示好于君父，请他回卫也好，不回卫也好，要消除敌意，避免开启战争，引来灾祸。

孔悝觉得子路勇武，希望子路留下共辅卫君。子路请示老师，得到了允许。高柴善于任政，又与子路友善，也留了下来。孔子认为，高柴诚挚善谋，曾与子路同僚，正可帮子路，也同意了。

后来，卫出公不但没有听夫子之言，亲善父亲，归附老霸主晋国，而是走向反面，依赖也想再霸的齐国，与晋国对抗。这样，就违背了赵简子的战略意图。没有孔子可依赖的卫国，在赵简子眼里，那不过是任他宰割的羔羊。再加上卫国内部奸宵小人为私利狼狈为奸，引得蒯聩领兵卷土重来。对孔悝来说，国君父子都是亲戚，无所谓变节，只做了个墙头草；高柴看得透，走为上；子路耿直，结果为尊礼守节而亡。