最近上课的时候有学过民国史，课下也有去了解过民国的大师们，以前就对他们有很高的敬意，但是由于我的懒惰，很少去真正了解，甚至连陈寅恪的名字都念不准，真正了解过后，才知道我和他们的差距，何止是一大截，感觉自己就是渺小的一个沙子，翻不起什么大浪，而他们不一样，有了他们，文明有了乘风远航。
很惭愧，作为一名学习历史的学生，竟然连格物致知这个词都无法解释的通，只有肤浅的了解，任何事物都需要深究其根本，或许我的理解还是错的，因为自己没有做到格物致知，甚至连格物致知都无法理解。
趁这个机会，去查了一下标准的意思。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。果然，自己一直以来的理解简直是相差甚远，如果不是这一次，恐怕以后都会在这个错误之中了。
为什么说现在的人缺了点狠劲呢？其实是对自己不够狠，当自己想玩乐的时候，就去放松自己，有几个人能做到早睡早起呢？这都无法做到，那么最基本的自律就更是无法做到了。对自己太过仁慈，总是说自己要追求佛系生活，自己要学会享受生活，可是，在你享受生活之前，也要有享受生活的条件吧。现在你还在这里看这边文章，或许你是用来打发时间，打发时间的方式这么廉价，这就能充分证明你和很多人还是有差距的，你还是需要去努力的，你还是不够去享受生活的，当然，我和更多人一样，甚至比不上大多数人，我对自己缺了更多的狠劲。
前段时间上课的时候老师说，现在的人对于读书，有三种主要态度，首先是不读书，其次是浅读书；读书都是从短阅读，只去猎取别人的观点，得到的是别人嚼过得知识；最后就是盲目读书，读书没有自己的选择，你喜欢某个人，那么他推荐的都是最好的，他喜欢的都是没问题的，这种情况也是很可怕的。
我自己在这三种主要态度中徘徊，想要突破，想要改变，但是很难，还在努力之中，或许我以后会有一些进步，或许在徘徊后我会迷路，我会退后，但是，现在我还在路上，我还会继续努力的。我会收起对自己的仁慈，仁慈都是就给别人的，你对自己仁慈，过来的只有世界带给你的残忍。
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