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德国那个貌似邋遢大胡子,就是姓马的那个(德语:Karl Heinrich Marx)在对人与动物的区别时曾说:人与动物的根本区别是会制造和使用工具。现在大家也都知道这个论证有点站不住脚,说明一个再“伟、光、正”的人物也有不严谨之处的。看来著书立说之前光从书房中走出来到处转溜是不够的,还要去证实自己所思。只是到现在为止还真的没有其他让人认可的话来确定这一分界线!
正所谓无知者无畏!我以自己的狭隘认知觉得:能对居所不断地革命性的优化是人与动物的根本区别。(恕我孤陋寡闻,目前有其他人提出过此观点吗?哈哈,我的这一这结论大家就笑笑了之。王安石对:“明月当空叫,黄犬卧花心!”的勇于自我纠错成为美谈,让我对文字时怀敬畏之心!)
随着一个人社会阅历的加深和知识面的扩展,在日常中的有些事情会定格你对一个人或是物的看法。但也会通过某一件事情改写自己先前对一个人或物原有的认知度,对上述那姓马的大胡子就是如此。
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说到人与动物会有很多的共同点,都有喜怒哀乐。各种动物身上的性格都可以在人的身上互换。如:懒惰、勤奋、聪明、忠诚、贪婪等等。前一秒的画风可以示人以纯洁、善良、正义、甚至伟大的一面,但在利益权衡后的下一秒就极有可能逆转成为虚伪、自私、贪婪、凶残的化身!很多人都是双面人,甚至是多面。
又如:对一个人因某事一直心存芥蒂,但有一天又会因为另一事对其大有改观,遂又走在一起!难道是那个人变好了?还是自己的反复无常?其实都不是!
是你发现了他的另一面而已,且他的这一面是你极认可的,认可的程度大大强于先前不认可的部分!才会颠覆自己先前对其的认知,让你们重新做回好朋友。
所以,看人和物都应该辩证的去看才不失偏颇。长期、多方面的且公正的不带有自己性格喜好的感情色彩去看,去分析方为客观公正!不然持性格洁癖者真的会成为孤家寡人了!不要去过于相信那些“伟、光、正”,神坛之下的人才是真实的,真实的人就有瑕疵,对瑕疵的接受程度就决定了你认可他的程度!人也是极具有思考能力的物种,最懂得权衡利弊。用自己的那一个面示人,这基本取决于他获取利益的份量。
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明代崇祯年间(朱由检的年号)一人因家属犯大案,遂向一清廉的主管官员行贿,出10金,被官员严词拒绝,将来人呵斥教育一番。并说自己历来秉公执法,为官也颇负盛名。切勿亵渎其官声!说完官员拂袖而去!第二天,来人以100金相赠,该官员仍不为所动照例拂袖而去!……… 旋即,在第三天,来人将1000金置于其眼前时,官员画风突变!许以好言相商,并面授机宜一桩大案就此逆转………………!
悲呼,冤呼?
待来人走后,幕僚对其一反常态的做法颇感疑虑,就问了起来:
“大人此次为何如此行事?”
官员苦笑着说:“先生有所不知啊!本官宦海沉浮几十载,今日之所为实属无奈之举,判决方面我已经尽到最大的努力帮受害者了。”
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该官员接着说:“那行贿人第三次来时再不接受的话,你我都可能遭无妄之灾啊,试想若行贿之人将1000金投去我的上司之处会如何?据我的了解他必定笑纳!到那时我们反而被动了。”
“清官的名声虽好,我们在未入仕途之前哪个不胸怀天下?哪个不愿踏平那世间之不平事?恨不得由自己来将这官场的浑浊之气一扫而光!只是一入“官门”深似海,今日之风气乃毒瘤沉疴一样早已经深入骨髓,岂是因我一人可扭转的?”
“因为我大明朝已经腐烂到根子里面了。若不同流合污的话注定会受同僚排挤。几十年的为官生涯会在当下断送,我老师及门生故吏也不少,他们也都会受我之牵连啊。”
这时幕僚愤愤道:“若大人遇到同样有一身正气的上司就会完全不一样了!”
官员言罢又道:
“你错啦,其实,就算上司是清廉之人!那上司的上司呢?当下,内有闯逆与那些刁民们四处流窜烧杀抢夺,外有夷族虎视眈眈!我大明的大好河山已经满目疮痍、烽烟四起,圣上对这等民事案件已经无暇顾及了。哎!若以一人之力对抗目前的整个官场之风气无异于螳臂当车啊!”
言毕,幕僚顿悟………!
读者朋友们认为他是贪官吗?毋庸置疑的是!只是被绑架于整个腐烂发臭的官僚系统之中,这覆巢之下焉有完卵?
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海峡两岸《包青天》多个版本加起来有上千集,剧中包拯的扮演者金超群曾在台湾举办过包公出巡的活动。可能是彼此都入戏太深在现实中竟有人在马路两旁当真下跪!足见其风靡程度,却也真实地反应了民众对“青天”的期盼。
大陆的《海瑞》也几个版本。剧中都被百姓唤作“青天大老爷”,我们是从小看到大,而盼着青天大老爷的出现正是几千来被强权思想奴役、荼毒的结果,正所谓跪久了就不知道自己原来是站着的。竟连一脉相传台湾也不能幸免!在浩荡的历史长河中也才俩个而已!于今日来说够用吗?
包拯与海瑞无疑成了正义和不畏强权的化身。但是大家看明白不?凡是大案要案的背后都是靠皇帝老爷在给他们撑腰!其实无外乎皇帝给你青天的机会才能当青天。现实中的海瑞其实是屡遭贬谪,因为最终的一票否决权还是在上面。
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