道德经（七十）> 古之所谓曲全者

古之所谓曲全者，几语①哉！诚②全归③之。

【注释】

①语：说

②诚：的确、确实

③归：归于

【感悟】

<感悟源于作者本心，不含学术分析>

“古之所谓曲全者，几语哉！诚全归之”，这句是一句总结性的话，老子表明，自古以来“曲全”的事例，都归于以上这几方面，即“不自视”、“不自见”、“不自伐”和“弗矜”。

老子的文章像议论文似的，论点论据论证一个不差最后还来个“总之”。

今天不举例不讲故事，说两个字：伐和戍。

这两个字都是会意字，都由“人”和“戈”组成，但是两个字意思截然不同。

“伐”的构型像人执戈，但其实是人背对着戈，被砍脖子。所以“伐”本义指用武器击杀，泛指砍断、征讨，又引申指对他人武力上的征讨或言辞上的诛责。又假借为自我夸耀，如伐善，又如《道德经》我们讲过的“不自伐”。

“戍”字看起来人藏于“戈”后，所以以防御为主，本义是防守边疆，引申指戍守部队。

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