看了三篇批金庸的，王朔，易中天……（岳麓山地下室作家唐国明）这篇

看了三篇批金庸的，王朔，易中天……（岳麓山地下室作家唐国明）这篇最绝

（唐国明近照）

2018年11月4 日一个网名叫“hongqipiao34”的在百度贴吧武侠吧看了《金庸走了，唐国明说：我读不下武侠，理解有人死活读不下“红楼”》跟帖道：

“看了三篇批金庸的，王朔，易中天，这篇不知道算不算，发现王朔说话最真，易中天隐晦了，不过还是说了一点，这篇最绝，一句看不下去就全盘否定了，也没说是看了谁的武侠小说，相信自己租的书自己不会不知道吧，倒是刘亦菲是全名全姓提了的，为何不把隐晦发扬到底呢？”

附：

唐国明《金庸走了，唐国明说：我死活读不下武侠小说，理解有人死活读不下“红楼梦”》

唐国明写的《武侠青春》

记得我上初中时，我有两个玩得好的朋友，这两个玩得好的朋友，有一个的父亲爱看武侠小说，于是这一个也自然爱看。我们一起玩时，他们就老是劝我看武侠小说，并把从山中家里带来厚得像块砖的武侠小说放到我课桌的抽屉里。我盛情难却，于是我翻看了几页，却无论如何也看不下去，便退给他们说自己看不下去。他们问为何？我毫不顾忌直言写得不怎样，看不下去。

由于当时许多人知道我爱好写作，有想当作家的愿望，几乎遇到一个玩伴，都问我看过谁谁的武侠小说没有。我直接回答，看不下去。有时在他们的力荐下，我去租书店借过几次，每次借回来，没翻几页，就毫无兴趣看下去。给人的直觉总是白开水的语言，一目一页就能知道里面要说什么，情节的重复，套路的陈旧，让我无心看下去。而根据武侠小说拍的电视剧，也只有刘亦菲主演的一部我看完了。看完的原因是刘亦菲的因素与电视剧配乐深深把我打动了。但我身边凡爱看闲书的人都爱看武侠小说。

我那个家里父亲爱看武侠小说的朋友，读了武侠小说后，却把小说当成了现实，也心怀了要成为一代大侠的梦，要去深山老林拜师学艺，要去少林寺。开始我以为他是开玩笑，说说而已。后来在一个收稻谷的秋天，我还在雨中的田里抢收金灿灿的稻谷，他却带了我另一个朋友站在我面前，手提一个煮饭的铝锅，说他们就要去少林寺了，并且是从家里偷跑出来的。我一听这话，我不知道说什么好，我劝他们好好想想，不要去，这已经不是古代了……但他们说，他们会好好想想，也许就不去了。见我一身是泥的站在田里，他们也许怕我父亲知道，便跟我道别走了。

直到他们的父母来学校找到我时，我才知道他们真的跑了。他们的父母招呼我，一有消息就要第一个通知他们。有时他们父母也许是确实想他们了，找也没法找，就托人捎信来要我去玩。我有时一去面对他们母亲的一双泪眼，我也忍不住泪流满面。

快过年时，才听有人说他们回来了。他们也捎信来要我去玩。我去见到他们，他们说起自己的经历，在去少林寺的途中就把钱花光了，临了只有进了收留所，便被收留所一站一站的送回再通知家人把他们接了回来。他们远行给父母带来的礼物就是从收留所里带来的一身虱子与一个快不成人形的骨架。我去看他们时，他们还有点恍惚，仿佛做了一场恶梦。幸好在父母的细心照料下，他们在山里身心很快恢复了健康，又上学念了书。一个后来考上了大学，一个念完书后，进了国营厂。

到我上大学时，又在宿舍里遇到了一位武侠小说迷。他一来了兴致，就手捧武侠小说，点一根蜡烛，看着看着时而发出笑声，时而自言自语的怒骂，他就那样手捧武侠小说，嬉笑怒骂到天明。骂困了笑累了，然后躺倒直睡到黄昏。他常是这样度过周末，有时也这样度过礼拜一、二、三、四、五。

有时宿舍十一个人为争论武侠小说里的人物几乎翻闹到天上去了，而那个通宵看武侠小说的同学时而拍着床与他观念相反的人对骂着粗话，甚至有时要打架大干一场的架势。住了十二个人的宿舍，就我一个人装睡旁听。在他们的影响下，如果我不看武侠小说就成了异类，于是十几次去图书馆或租书店去租来他们推荐的武侠小说，每次我只翻几页就看不下去了。我很怀疑他们是怎样整本整本看下去的，并怎么把情节倒背如流。我一说出我死活读不下去，一说出对武侠小说的真实看法，他们还认为我智商有问题。

直到我被人拉去参加一个学术讨论会，见一泼人提倡这个，一泼人提倡那个，争得差点就有点你死我活要动手掐死对方的味道。一方主张千古流传，一方主张只要买到钱。争论中他们就谈到不产生于网络相当于网络上产生的武侠小说，说武侠小说不但传播了“礼义廉耻、孝悌忠信”中心价值观，还挣了大把大把的钱。但在我的见识里回头一望，我想问问挣了大把大把钱的人，你口袋里的钱是通过遵守“礼义廉耻、孝悌忠信”的规则得来的吗？我每听人说，“我们穷的只剩下钱了。”“我们除了有点可怜的钱外，我们的礼义廉耻、孝悌忠信基本上丢到内裤里去了。”

有什么因就有什么果，有什么样的精神意识就会出现什么样的现象，什么样的现象又会产生什么样的精神意识……曾疯行在社会每个角落，上至教授下至识字人的武侠小说，终于在网络多元文化下退出了流行中心，一批又一批曾在武侠梦里的人已经从梦里走出，多年后回头一望只是对曾有过行侠冲动，曾为养家糊口行走江湖仗剑天涯的青春岁月充满了一种怀旧的情绪。那些以各种形式为发财致富行走江湖，饱尝过江湖险恶的人，是免不了还有一种武侠情怀，一旦这种情怀一被某个事件触动，又会热闹一阵。热闹一阵之后，在空虚寂寞里，再冷静下来，才会真正明白什么是流行一会随风而逝，什么是能与自己永恒相伴到老，什么是能与时间同行，与日月同光与天地同寿……

想起那些死活读不下去又去借读武侠小说，借读回来又死活读不下去后悔去借了浪费自己金钱与时间的青春岁月。我不知道我是一个青春的早醒者，还是……究竟我是什么？我不能自己说出来，是不是要听他人说出来？而他人说出来的我，是他人化了的我，也许自己说出来的才是那一个真正的自我。

本文写于2018年10月31日岳麓山下

作者唐国明简介：

一个具有“似神仙下凡，火烧无用，寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”创作精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的作家；

一个“视而不见听而不闻，隐在麓山云梦湖；贫则无忧富则无过，寄居地下向阳坡“的民间学者；

一个“思危奋发图强，实事求是认知世界真理，考古复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进改造现实命运，大声传唱鹅毛诗”胸怀天下的鹅毛诗歌手、红楼梦工匠、数学顽童；

分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上。

唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；2018年10月以写唐国明论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传体小说《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会和上海市教育委员会主办，华东师范大学中文系、上海市作家协会华语文学网承办，《台港文学选刊》杂志社协办的——以华东师范大学中文系终身教授徐中玉先生百年不变对文学的追求、德厚流光，钱谷融先生“论文学是人学”微言大义、流芳百世，冠徐中玉、钱谷融两位文学大家“中”和“融”之名——“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：

1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前由在n是大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途数哲”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上。