整套佛学体系最根本的观点就是：“苦”和“无常”。大乘佛教基本思想之一：一切都是“空”，都是虚妄。而小乘偏于自度，重视自己的清净解脱和自我完善。
而“菩萨”这个词，它其实是梵文“菩提萨陲”的音译简称，“菩提”就是佛的智慧，“萨陲”就是众生，想要觉悟成佛的众生就被称为菩萨。
普度众生，如何度？
第一点，菩萨要普度众生，不可有所挑选，而且这个众生不只有人，还包括各种动物、植物等一切生物；
第二点，菩萨要普度众生，但同时也要清楚其实并没有什么众生在被菩萨度；
第三点，执着于四相的就不是菩萨。
四相:我相、人相、众生相、寿者相一共四相。
首先我们来理解一下“相”是什么，从字形结构来看，是一个眼睛在看一棵树，所谓“眼见为实”。
于“我相”就生出了我“执”，要全世界都按照自己的想法来，就是我执深重，解脱之道就是破除我执，也就是不要执着于“我相”，不要把自己的这个“我”当真。
人相”就是在“我相”的基础上有了“ta”的观念，这个ta包含了男他、女她、动物它。有“我相”就必然有“人相”，由此在心里区分出了你我ta、你的我的ta的。
“众生相”就是对有关“你我ta”的一切认知和理解，比如什么是善恶、猪是人的食物、水变成冰就是降温了等等。
“寿者相”就是认为有永远不变的东西存在，比如希望自己长生不老、认为世界终有末日等等。
从痛苦中得解脱的方法是知行合一地遵行六度，不仅自己遵行，也要教化ta者遵行，只有普度众生才能既修到智慧，又修到福德。
福德分两种，一种叫洪福，我们祝福人时会说一个词－“洪福齐天”，就是身处俗世中的人能享到的最高的福了。
还有一种福叫清福，那是放下了俗世执念才能享到的福，一般形容老人我们会说是“享清福”，就是因为老人们比较容易放下俗世执念。
布施的时候不着相，你就能感受到无量福德，由此就从痛苦中得解脱了。
网友评论