打春侃大年

打春侃大年

「年」是中国典型的、也奇葩的一个社会现象，可谓普天同庆、举国同欢、融入血脉，在如此恢弘的社会现象面前，人人随波逐流，社会顺其自然。唯有「春运」，不请自来，才引起足够的重视和研究。

这远远不够。

年有民族文化的代表性。我们中国人看到这个字，与歪果仁看到这个字的内心感受，迥然不同。尤其在中老年人心中，这不尽然是365个日日夜夜的累积，也不尽然是年头岁尾的代表；不尽然是某一个数字日期，也不尽然是年终总结式的收官；年的蕴涵，仅仅一个字，常常令亿万人思绪万千。

年有左右行动的影响性。在如何过年的抉择权上面，无论政府、企业、组织，可干预程度大大降低。勉强可以与之媲美的，仅仅是雁南飞，鱼回游，春去春又回等等神秘的自然现象。

年有超越自然的感召性。年的到来，连锁反应不胜枚举。各行各业、各个地方、各个阶层、各个方面，几乎可以调动全社会的全部能量。《西游记》说国家的力量排山填海，却不见得可以与年同日而语，国家的力量调动国民的比例再高，都难以涵盖几乎全体。

年如此魔性，推翻常识，超越自然，用正常的思维模式显然无法解读。

看过一篇很著名的文章，说的是「蜂群」集合的群体能力，与蜜蜂的个体能力比较，属性不同。这种集合的威能，最直观的展示，年就是注脚。中国人的群体，与在年的氛围下集合的中国人群体，呈现出完全不一样的精神面貌。

从哪里知道传统文化的力量之所在？年或近之。传统文化的影响，在年这种中国人群体动作的特殊环境，动物的本能集合效应，实际上要远远大于社会全部认知的累加，足以打破常规，缔造奇迹。

这是长期培训才可能有的潜意识，或者我们的DNA里面本来就有这样的存储，只待时机勃发。

在《系辞》里面孔子说，年在本质上的表达式：「寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。」年作为一个时间概念，内涵却表达为节气的变更；孔子巧妙的用「岁成」二字，高度凝练地总结了年这个时间的概念，本质上只是季节循环的一个记录，说白了，就是由「春夏秋冬」四季更迭的自然现象。

没有物质性的四季轮回，就不存在人们认识上的年，通俗的、同时也含蓄的表达了时间乃是物质的运动的观点，以及人是环境的动物的客观事实。

用来计量年的农历，是通过六十甲子的循环，来代表岁月的绵延和寒暑的交替，即用符号表达了物质。春节成为这个计量体系的、形式上的节点。

但是，这仅仅是一个表象或者外在的表达，与本质的存在并不完全契合，而是肯定有偏差，明知有偏差。

作为一个计量工具，农历只能约等于或者近似于客观；这里面甚至存在一个许可的误差幅度，就是「闰」；「闰年」、「润月」、「闰日」、「闰秒」的实质，是对误差的人工调整。

正是这个缘故，要求相对精准的，例如「奇门遁甲」等略微复杂一点的预测术，都会有一个专门用于调整这种误差的程序设置。在准确表达时间这个方面，年的象征意义要远远大于实际作用。

精准的年的起点，不是春节，而是与立春绑定，就像平台绑定手机号或者微信号。例如立春和春节之间出世的人，属相就可能出现两种不同的算法，与日历上的属相不一致。日历是龙，实质可能是蛇，日历是马，实质可能是羊。也就是「打春」调整了年的起始。

年之春节与立春，就像民俗与文化，割不断，理还乱，共性是黄皮肤、黑眼睛、中国味。