认知并不像客观主义者认为的那样，由客观专家、外行这样由上到下的线性传播关系。真正的认知就犹如真实的生活，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对权威。认知、教学和学习的过程，看起来更像一个市民大会，一个热闹市集。
把真理视为共同体的中心，视它为主体，求知者便会自发作出相应反应，与其他求知者相互争辩，不断向真理靠近。真理并不是一成不变的，而是在主体散发的吸引之光下，各位求知者共同认可的一个标准。因此求知的过程是动态的、互动的，而不是线性的、静态的、分等级的。
伟大事物即共同体中心的“主体”。它的魅力会因人们对他的认识而消失，但他本身的魅力并不会因外界看法而消失。相对主义与绝对主义者贬低伟大事物，侧面烘托出的是人心的骄傲与自大。没有真正实现自我认同，自私的剥夺了伟大事物自身的认同。认知、教学的过程要先注重培养健全自我认同感，进而有对主体的尊重与探讨，通过多方互动才能探知真正的奥秘。
教育的健康发展需要世俗与神圣的完满结合。“神圣”其实就是人们对所想真理的期待。没有确切的定义但却标志着“尊敬”。“世俗”便是以世俗的形式传播着一些理念。认知的过程倘若没有神圣，人们内心的憧憬便不复存在，没有什么奥秘可言，整个世界便只有单调的色彩，沉闷缺少生气。我们需要惊喜的能力，在下一个拐弯处怀揣喜悦，以尊敬的心态接受突如其来的任何情况。而不是针对一个新想法，就让古老的或打或逃的综合症为所欲为，葬送掉所有学习新事物的机会。
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