1、
这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己心底里给出的，真心，正义，无畏和同情。
每个时代都是如此。
《无问西东》让我们在时间的交错，历史的纵横中，感受道一代代人的青春。
青春有迷茫，有疑惑，也会错失方向，会穿行在琐事中得到踏实的满足。幸而有人会提点我们：
把自己交给繁忙，得到的是踏实，却不是真实。 什么是真实？
你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起， 有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔，也不羞耻的和平与喜悦。
《无问西东》第三刷以后，我不禁在想，四个时代的清华年轻人，都在践行着“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自己心底里给出的，真心，正义，无畏和同情。”都在"不放弃对自己的思索，对自己的真实".。当我们感受清华百年传承对年轻灵魂的叩问，同时我们应该了解，这段真实的传承教育是从什么时候开始的？
2、
泰戈尔在清华的演讲中提到：
我问你们，我也问我自己，我们有的是什么，有什么东西可以从家里拿出来算是你们给这新时期的敬意。你们必须回答这个问题。你明白自己的心吗？你知道你自己的文化吗？你们史乘里最完善最永久的是什么？你们必得知道，如其你们想要自免于最大的侮辱，遭受蔑视，遭受弃却的侮辱。拿出你们的光亮来，加入这伟大的灯会，你们要来参与这世界文化的展览。
什么时候才算是对于自己文化的自信？如果了解了清华的国学建设，那就懂了。
1911年，清华建立，只不过是一所普通的留美预备学校，学生进入清华园以后，主要学习英文和一些欧美文化，中国传统文化知识相对薄弱。
这个时候，北大在蔡元培的带领下，北大国学门搞得红红火火，一时为天下儒林所重。清华的教授和社会各界有识之士，不断发出清华应该效仿北大，增强国学教育，以传播民族文化香火。
在各方的鼓噪和社会大潮涌动下，1924年清华正式改变为“大学”，开办国学门。
1925年，在清华大学校长曹云祥主持下，聘请美国哈佛大学归国的吴宓主持研究生筹备事宜。
最终经过一番波折，最终确定了王国维、梁启超、赵元任，陈寅恪清华四导师。
从左起依次是梁启超、赵元任、王国维和陈寅恪
3、四大导师
王国维
1877年出生于浙江海宁的王国维，是清王朝最后一位美学，皇帝溥仪的帝师。
精通英德日等多种文字，对西方哲学、美学、文学有独特的研究。凭借“独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的求学治学精神，经过多年的研究，达到了“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。
1906年，王国维在《教育之宗旨》中提出了“美育”一词，在中国教育史上第一个倡导德智体美四育全面并举的教育理念。
王国维对于甲骨文的研究，使中国有文字可考的历史，一下子向前延伸了近一千年。
后人有人评价：不管王国维之学问，不知大师之大，高山之高。
梁启超
我们对梁启超最初的了解是大概是历史课本中国戊戌变法，康有为梁启超公车上书光绪皇帝。
不仅如此，还有梁氏家族的成就，譬如梁思成， 梁思永在中国近代史上更是有着不可忽略的光芒。
梁启超与清华的关系在于梁启超的长子梁思成，次子梁思永，三子梁思忠都是在清华读书，而后出国留学。而梁启超本人也经常道清华大学演讲，在清华建校3周年之际，梁启超在清华园内发表题为《君子》的演讲，阐发“天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物”对清华学校的学风和校风产生深远的影响，后来清华大学将自强不息，厚德载物定位校训。
四大导师之中，只有赵元任一人怀揣着美国哈佛大学博士学位，而王、梁、陈三位，均无博士，硕士头衔，较为年轻的陈寅恪连个学士学位也未拿到。
梁启超的“文学博士”称号，是他到清华国学研究院任教以后由美国耶鲁大学赠与的。
三位确实学贯中西，当之无愧的学术大师。
陈寅恪放洋十几载，于哈佛、柏林等美国和欧洲名校转过一遍，完全是为了求知而读书。陈寅恪学文广博，已经到了出神入化的奇境。
4
秉承着学问为先，不看文凭的理念，清华国学院陆续续吸引到诸多大师，开展多个学科。
“一校之中实行教授之多，而名为管理之人少，则一校之成绩必可观矣。”清华国学院之处与王国维的早前提倡的治校历年相似。
教育传承因由明师为幸，在清华的历史中，因为有四大导师严谨治学求是求真的态度，铸就了清华百年以来的学风校风。
任何时候不要放弃对自己的思索，对自己的真实。
在不同的时代与不同的定义，20年代，在清华园求学的吴岭澜，30年代，在西南联大走向战场的沈光耀，60年底在清华校园报销祖国的陈鹏，2017年在商场中尔虞我诈的张果果。
不同时代的年轻人，在清华的影响下，听从内心，无问西东。
追溯百年历史，是一代代教育先辈的传承教育影响。
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