竹林七贤之阮籍篇

竹林七贤之阮籍篇

阮籍的父亲阮瑀曾被蔡邕称为“奇才”，是曹操的文吏，“建安七子”之一，所以阮籍算是“才二代”，与嵇康并称嵇阮。

阮籍的一生是纠结郁闷的一生，本有济世之志，可惜屈于司马氏之下不能施展抱负，软软地着急了一辈子，最后郁郁而终。所以他的思想泾渭分明：前期孔孟求王佐、后来老庄但无为。

很多人思想的变化，常常是因为世事的不如意导致的。

阮籍一生狂放，漠视礼教，即使在晋王司马昭面前也是一样，但好在司马昭对他还算袒护包容，使得阮籍得以善终。

司马昭之心，路人皆知啊，谁不听话，就弄死谁……他的酒宴上，人人毕恭毕敬，阮籍却“箕踞啸歌、酣放自如”。

这个箕踞的姿势，说说就明白了，就是两腿张开伸直——这跟《大话西游》中至尊宝的手下帮其灭火时候他的坐姿差不多——这在崇尚礼教的时代，称得上豪放之举了。单单这个还不算完，他还长啸歌吟，卡拉OK从竹林搬到了晋王的酒宴之上，冷不丁来这么两嗓子，挺醒酒啊……跟故意捣乱似的，所以正常人受不了，很多人认为如此大不敬应该流放，还好司马昭惯着他，保了他。

阮籍另一个广受非议的事情，是在他母亲去世后不能守礼，吃肉喝酒毫无顾忌，而且酒还是两斗两斗的喝，当然那时候酒精度数比较低，但在母亲下葬的时候却吐血数升、骨瘦如柴，时人谓之“死孝”。

嵇康的哥哥嵇喜去吊丧，阮籍一看，俗人俗礼，他会青白眼啊，白眼睨之，嵇喜悻悻而归。后来嵇康听说，带着酒琴去吊丧，阮籍一看，这个雅，于是青眼相看，这个成语就这么来的。

这个青眼，就是瞳仁在正中，表示对人或事的喜爱。我琢磨着，这时候阮籍可能有点酒精中毒了，看见酒眼睛都放光了，眼神都直了。

这不稀罕，传说他曾经大醉60日，这60日他是如何生活的，喝酒喝成这样，不吃不喝，估计还免不了撒哈拉，在没有重症监护室的情况下——我十分疑惑。

真是神仙啊。

还有个说法是他听说母亲的死讯的时候正在下围棋，跟他对弈的人见状要中止棋局，他说不行，下完。完了吐血三升、一声长号、废顿良久。

嵇康的死对阮籍的打击也很大，人生态度更加消极。被迫为司马氏效力，也让他总是活在巨大的矛盾痛苦之中。他的诗多感叹人生无常，也是“竹林七贤”之中唯一被钟嵘《诗品》列为上品的诗人。

《咏怀》其一：

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。

都一个毛病，睡不着就起来弹琴，这次是给鸟听……

他的诗隐晦神秘，宁可绕曲肠环山，决不走高速直达，这是朦胧诗的鼻祖啊。

就好像一对恋人，我在济南而你在青岛，我说要去寻你、你要等我，然后坐上了去敦煌的列车……

等去吧。

阮籍常说一句话：礼岂为我设耶？！他的嫂子归宁，他也要去相见道别，有人讽刺他，他就讲这句话，真的是把俗礼视若无物。

世人不疯我便疯，我行我素让你懵。他的境界，早已跳出地球去，不在红尘中了。

邻家少妇当垆卖酒，有美色，阮籍曾去饮酒，喝到大醉就睡在美妇身边，不仅自己不嫌弃，连少妇的丈夫看到他都不会怀疑他们有什么私情——这心也是够大的。

当然这也是阮籍心性率真，有君子坦荡之风。清者自清，问心无愧，何必去在意别人怎么看怎么讲？

还有兵家女美丽多才却未嫁而死，阮籍根本不认得她家父兄，却径直去她家里大哭一通，哭够了才走。那家人面面相觑一脸懵逼：这谁啊？怎么哭得比我们还伤心……

看起来，女人缘必定是不错的。

他也是真喜欢哭，常常自己驾车出去，茫然前行，直到无路可走，才痛哭而返。

也许没有几个人真正明白他内心的纠结和苦闷。宋朝词人叶梦得就推崇嵇康、憎恶阮籍，认为他依附于司马氏苟活，人格远逊。

看阮籍的一生，胸怀大志却不得不委身人下、狂放不羁最终又不得不佯狂避祸，他内心有多么痛苦和矛盾，恐怕只有他自己知道了吧？

只知道当他站在广武城上的长叹：时无英雄，使竖子成名。

其中惆怅，千年犹在。