奶奶已经去世三年了。有时候我觉得已经是很久很久了的事，有时候又觉得才是上个月的事。总是会记起她看我的模样--一只手像遮阳一样遮住额头，微仰着头瞅我半天，浅浅的皱下眉头，略略沉思，又熟悉又记不起来的表情。
五一假期已经结束，对于我来讲，今年的假期几乎都没有了。加班累的我连给爸妈打电话的时间都没有，每天下班人仰马翻的回家洗洗就睡，头挨着枕头就不省人事。手脚越是这样忙碌，大脑越是空闲，总会想起往年很多我奔回家的一幕幕。
无论大小节假日，放假前一周就安排好回家的时间。放假头一天早晨五点起床，梳洗，简单吃点东西，赶紧就赶往城南客运站，上头班大巴车。三个半小时后到站。在车到站前一小时，就要和头晚联系好的小客车司机确定我大致下车时间，以免错过唯一的一趟进山的车。从大巴车下车后是不能耽误的，所以如果没带吃喝的，那就要忍受着。一路颠簸，昏头涨脑的一直到家，基本在下午三点半左右。
虽然一路饥渴困乏，只要在家门口脚一着地，车鸣声就消失了，小河沟里的水轻柔的哗哗响，满山清闲的只剩此起彼伏的鸟声，然后就是左邻右舍的说话声，我只管几步踏进门，大声说“我又回来了。”
爸妈总是笑盈盈的开玩笑，要么说“这是旅游的回来了”要么说“人家放假没事都出去玩，你没事就往山里钻”要么就是“你这是跟腿杠劲呢，有事没事往回跑。”说归说，但那个高兴劲，喜形于表。奶奶则会侧耳倾听半天才发问“这是谁家的小伙子回来了？”老妈总是会接上一句“你家老三的二小伙子”然后满屋哈哈大笑。老爸在兄弟里排行第三，我排第二。老妈那话一出，自然大家都明白了。
奶奶个子比较低，加上上年龄后显得更加低，她看我就需要仰着头，还说我人高马大，虎背熊腰。
每次我回家了，洗碗的事基本就承包给我了，我也不知道这是哪儿来的潜规则，或者是我自己给家里养成的习惯，也给我自己养成习惯了。因为老妈做饭，转灶，很累人的活儿，洗碗这件事，自然就归我了，她可趁机歇歇。起初我是出于这样的考虑，每次都是主动要求洗碗，而后来，这个习惯众所周知了，也就成我的专项服务了，这让我很自豪，最起码能说明回娘家了我不是客，客人是不用刷锅洗碗的。
我吃过饭后，三下两下把厨房收拾干净了。就在奶奶坐的沙发前放一把椅子，脸盆放椅子上，免得奶奶弯腰。香皂，剪刀，指甲剪刀包，擦脸油分别放旁边的凳子上，毛巾搭在椅背上。然后用兑的热热的水给奶奶洗脸，打上香皂给她洗手，毛巾擦干，再抹上擦脸油，她这儿闻闻，那儿闻闻，说“真香！”然后高兴的，很听话的把手也递给我。一个指头一个指头的把长指甲剪掉，再用指甲锉磨平，在我手背试试感觉不到划刺就可以再换另一只手，继续那个流程。
在剪手指甲之前，就给泡脚盆加热水，剪着手指甲的同时就泡着脚。手指甲剪完了，脚也泡好了。一只脚继续泡着，一只脚捞出来擦干，从大拇指开始剪。奶奶出生于1923年。而民国女权运动于1911年开始，这个时候开始，女子的小脚慢慢得到解放，开始迈出大门。
奶奶并没有完全没有受害。毕竟三寸金莲的思想遗传的根深蒂固，即使女权运动声势浩大，裹脚观念的根须仍然伸到四面八方。奶奶双脚的大拇指之外的四个指头，都踩在脚心了，但又不是完全成型的那样。
奶奶出生书香门第之家，那个时候估计是家里人对裹脚之事意见不合，导致奶奶的三寸金莲尺寸大了，不是小脚也不是原形脚，就是那半生不熟的裹脚，所以剪指甲的时候，大拇指的指甲最坚固，形状还是跟桥洞一样成拱形，剪完根本就无法用指甲锉磨，只能是用剪刀慢慢刮平，这个过程我要反复问奶奶痛不，我怕我这个近视看走眼了磨错地方了。在剪另外四只受过摧残的脚趾时，总是心里颤颤的，就那么一点，细细的指甲，也成拱形，剪的时候要轻轻的，试着剪，在反复确定没剪到肉才敢继续下手。每次剪完后就要把鞋垫，袜子全换上干净的穿上，才一股脑儿的把椅子搬走，倒水，擦椅子，拖地，洗袜子。
山里的水很丰富，都不要钱，我最喜欢到河里去洗。这些事都干完，基本星星月亮都出来了。左邻右舍远远近近的都在四处叫自己的孩子回家吃夜饭。
饭后奶奶总是舍不得睡，她说等她一睡着我就走了。我说我不走，我还要在家睡觉呢。实则奶奶睡了后，我和爸妈闲聊，或者他俩跟我吐糟家长里短，我一直听着，直到老妈把老爸说的鼾声起来了，这才收拾睡。凌晨五点我继续起床赶车返程。奶奶起来自然是看不到我的。
每个节假日，就是这样的规律周而复始。当第一次这样的节奏养成习惯后，后来回家的动力就是给奶奶剪指甲。如果某时候工作劳累，一想起一路奔波的劳顿，回家只为了睡一晚不到六小时又折腾回来就想偷懒，一偷懒就想到奶奶还等着我回去剪指甲呢，然后当机立断，决定回。
现在的假期，回去也不用再翻山越岭的进山了，少了奔途劳累，同时也少了很多劲头。
我一直都知道所有的事都会成为过去式，所以每次对待事情，都很认真，别人说“不用那么认真吧”我说“我不想给自己留遗憾，认真一点没什么不好。”
现在，想起三年前的种种，当时的琐碎，奔波的劳苦，现在都不记得是什么滋味了，只是感觉到那样很多个紧凑的下午，很幸福！
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