《正蒙》句解第十六

作者：夫子音

《正蒙》句解第十六

【原文】：

日月虽以形相物，考其道则有施受健顺之差焉。星月金水受光于火日，阴受而阳施也。

【译文】：

日月虽然是用形状来区分的物象，但是观察它们的规律则存在施予、接受、建立、顺从的差别（区分日月的方法就是看它们有没有形状的变化，日月运行的规律存在着不同的性能，日总是在施予和建立，而月总是在接受和顺从）。星、月、金星、水星得到了火和日的光，这是阴气接受了阳气的施予（比如天空的星辰，月，金星和水星，它们体现在外在的是阴气，只有接受火和日的光才能显出形象，这便是阴气在接受阳气的施予）。

【原文】：

阴阳之精互藏其宅，则各得其所安，故日月之形，万古不变。若阴阳之气，则循环迭至，聚散相荡，升降相求，氤氲相揉，盖相兼相制，欲一之而不能，此其所以屈伸无方，运行不息，莫或使之，不曰性命之理，谓之何哉？

【译文】：

阴阳的精华相互藏在各自的地方，也各得安定，所以日月的形象，万古都是不会变的（日月内在的本质气体为气的精华，它们永远深藏在各自的内部而会保持纯一无染，静止不动，因此日月的形象也就永久的固定下来，它们永恒不会变）。但是阴阳两种气体，循环变化，聚散运动，有升有降，元气交错，加上相互兼并、相互制约，想要有纯一无染之气而不能得到，这样才会使得它们有屈有伸，变化不定（但是作为日月外部的阴气和阳气，它们相互发生作用力，永远不停止的进行动荡屈伸，相互作用的变化），阴阳两种气体的运行变化没有停止的时候，不要想着能改变这种现状，这难道不是天和人的性命原理所在吗（日月精华之外的阴阳两种气体，相互作用，发生变化没有终止，这是它们的本性特点，不要想着改变它们，因为在不变中才蕴含不断的变化，这就有了性命的来源）

【原文】：

“日月得天”，得自然之理也，非苍苍之形也。

【译文】：

日月遵守天道永恒的运行规律，它获得了天道自然的一种常理，并非只是无边无际、空阔辽远的形象（这是讲日月在天上运行，是阴阳两种气体运行不止，形成天地运行规律的结果，并不是一种无边无际、空阔辽远的形象，因为阴阳两种气体会长久运行，不会停止，所以才能保证天地之道长久存在）。