《正蒙》句解第六

作者：夫子音

《正蒙》句解第六

【原文】：

由太虚，有天之名；由气化，有道之名；合虚与气，有性之名；合性与知觉，有心之名。

【译文】：

由于太虚的存在，所以才有了天的名字的由来（太虚浩瀚无边，犹如天体一样运行不息，这是两者的相似性）；由于气体的千变万化，所以才产生了道的名字（气体的变化产生了万物，万物的运行都有一定的规律，所以便产生了道）；将虚空与气体合二为一，所以便有了气体本性的名字（虚空和气体合为一体，便回到了它们本来的状态，本性是永远不变的太和状态）；将本性与知觉合二为一，所以才有了心的名字（本性的不生不灭与能知能觉合二为一，能了知一切物象的由来，这样便产生了心的名字）。

【原文】：

鬼神者，二气之良能也。圣者，至诚得天之谓；神者，太虚妙应之目。凡天地法象，皆神化之糟粕尔。

【译文】：

鬼怪和神灵现象，只是两种气体在相互运作中所产生的效应（鬼神是阴阳两种气体的变化产生的，虽然看不到形体，但是它们也是由气体组成的）。修养境界极高的圣人，因为他真诚到极点，所以思想才能与天道合一（圣人能通达天道思想，言语作为不偏不倚，所以才会与天合一）；出神入化的神人，是由于太虚奥秘无穷的气体变化产生的（气体变化离不开本性，神人也是气体变化产生的结果）。所以天地之间的法则和物象，都是气体变化产生的结果。

【原文】：

天道不穷，寒暑也；众动不穷，屈伸也；鬼神之实，不越二端而已矣。

【译文】：

自然界变化的规律不会穷尽，所以就有了冬天和夏天的变化；气体普遍的运动变化不会穷尽，所以就有了万物的屈曲和伸舒；鬼神现象的实质，也就是因为气体的运动变化，不会超越阴气和阳气这两个方面罢了（因为有阴阳两种气体的相互作用，所以就有寒暑和万物的屈伸变化，但是鬼神现象，实际也是阴阳两种气体相互变化产生的结果）。