净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
我们前面几天讲的都是偏重在善根这一块，就是正念真如，顺从本愿。我们今天讲的主题，开始讲到了念佛、讲到福德，要有广大的福德力，才可以受用清净庄严的国土。那么什么是最广大的福德呢？就是忆念弥陀的圣号，才能够成就广大的福德，达到临终的感应道交。我们先看一段经文，再加以说明。好，请合掌：
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
这段经文总共是两大段，第一个是一个总标，第二段是一个别名。看总标，说“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”，换句话说，要往生净土，他必须是多善根、还有多福德。这以下就把这个往生的因跟果，再各别说明。什么是往生的因呢？就是善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，“闻说阿弥陀佛”就是善根，因为你知道弥陀本愿的功德，你能够随顺，这就是善根啊！我接受——说弥陀要救拔我，我接受您的救拔，我愿意从现在开始，生命开始改变，我不再贪恋娑婆了，我来生要到净土去了，这个就是顺从本愿。然后执持名号，若一日……若七日，一心不乱，这个是往生的因，这个就是多善根、多福德了。得生彼国，是在什么时候呢？往生净土不是在平时，是在临命终的时候往生的，这个时候“阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前”，因为弥陀的现前，开示慰导，使令我们能够安然的往生净土。这个地方把净土的因跟果，就标出来。
我们看蕅益大师的注解。这一段首先讲到三件事情：第一个，赞叹名号功德的殊胜，万德洪名。为什么呢？因为菩提正道名善根，是亲因，种种助道：布施、持戒、忍辱、禅定等，是福德，是助缘。善根是因哦，你往不往生，是靠善根。那么你的品位高低，是靠福德，靠你念佛的多少。那么这个地方做一个比较，说声闻缘觉，这个二乘人，二乘人他的思想的善根是偏空，他的空性是偏空，所以少善根，那么人天的善法，因为心中有所得，所以是少福德，皆不可生净土。
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