【得1:1/22节】当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。她就与两个儿妇起身要从摩押地归回，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。于是她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米（“拿俄米”就是“甜”的意思），要叫我玛拉（“玛拉”就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
耶稣是谁：祂是那使人峰回路转，绝望之时赐人盼望的神，也是所有罪人惟一的主，救赎主基督耶稣，教会的无上元首与君王。
主要真理：讲述了一个苦难家庭经历饥荒苦难试炼后，走回转归回蒙福道路之宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，因祂就是我的供应，喜乐，满足，保障，我一切的好处都不在祂的以外，保守我一生一生永远侍奉跟随祂的脚步，直到祂荣耀降临的那日！
归纳纲要：一
《论路得来到波阿斯的城中》
（得1：1/22节）
一：论路得嫁婆婆的儿子后丧夫
(得1：1/5节)
二：论拿俄米劝儿媳回娘家再嫁
(得1：6/13节)
三：论路得定意跟随婆婆拿俄米
(得1：14/18节)
四：论同行来到伯利恒正割大麦
(得1：19/22节)
例题：二
《论聖徒的离开与归回》
（得1：1/22节）
一：论试炼中缺少等待的离开
（得1：1/2节）
二：论寄居摩押被咒诅的地方
（得1：3/5节）
三：论半路凉亭的俄珥巴之别
（得1：6/14节）
四：论路得忠心信望爱的跟随
（得1：15/19节）
五：论走向神归回蒙福的道路
（得1：20/22节）
当士师秉政时，那是个灵性与物质极其荒芜的时代，当时的政权衰微，社会扰乱，信仰堕落，道德败坏，崇拜偶像，罪恶深重。神屡次藉外邦人的手加以惩罚，有时也叫他们遭遇饥荒，劝他们于苦难中醒悟悔改。在这饥荒之时，犹大伯利恒的以利米勒，带着妻子拿俄米和两个儿子玛伦、基连往摩押地去，本来希望暂时寄居逃避饥荒，后来竟住在那里。其实伯利恒乃粮仓之意，神必看顾他们并使其渡过难关，但他却信心软弱，像祖先亚伯拉罕一样，因迦南饥荒而下埃及（创十二10）。他的名乃「我的神是王」之意，他竟忘记当倚靠丰富的王、信实的神，而到一个神所咒祖、拜可憎的偶像之处（申廿三3）。他是背离神和神的应许地，为邻合作了坏榜样。不但如此，他的两个儿子又娶了摩押女子为妻，这是神所不喜悦的事。他们在那里住了十年，丈夫已死，两个儿子又都死了，因神不祝福而使拿俄米非常悲伤痛苦。正是因为遭遇苦难，又因听见神眷顾自己的百姓，赐粮食与他们，才使拿俄米动身从摩押地归回犹大。像浪子一样，遭遇逆境、困苦才想回到父家，否则他们乐而忘返，不知要落到何等地步。拿俄米和她的两个儿妇起行，离开所住的地方要回犹大去，她们却愿相随。但拿俄米劝她们回娘家去，寻找新夫，得平安，三个穷寡妇就都放声而哭，何等凄凉、忧伤、可怜。拿俄米再三催促，俄珥巴就与她亲嘴而别。只是路得舍不得拿俄米，这表示拿俄米对她们非常友爱，才能得着她们的心，同时她也是个敬畏神的人，在那样的逆境中仍持守她的纯正。俄珥巴本来也想要跟拿俄米一同回犹大去，却像有人要跟随耶稣一样，一想到前途茫茫，跟随一个穷寡妇可能没有枕头的地方，而这里又有父母亲属，就此别离也不忍得，何况自己尚有另嫁新夫的可能，所以她就向后看而回去了（路9：57/62）。历来这样的人不在少数，想要跟随主却抛不下一切，也不肯舍己背十字架。最重要的原因还是俄珥巴的信仰不坚定，她对于拿俄米所信的神不够认识，只因情感有所不舍，不是真愿意归向真神，所以就回本国和她的神那里去，忧忧愁愁的走了。留恋世界而失去永生何等可惜（太19：22；来10：38/39）。但路得对拿俄米说：「不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离，不然愿耶和华重重地降罚与我。」这是何等的拣选，何等的决心，何等的牺牲，何等的信仰，这是一个抛下所有、决不回头、跟随主走十架道路的人，不但解决今生的道路，也决定了永生的前途。路得她能这样下决心是因为她认识了拿俄米的神是独一的真神，所以她要和拿俄米同一路，跟随她到底。当我们认识基督的时候，也是要和他同死、同活、同命运，除他以外再没有别的人、别的国、别的神。她没有得到亚伯拉罕离开本地、本族、父家的应许，也不像耶稣的门徒有跟从主的盼望，但她信神就够了（来11：l、6、8 、16、25）。她是一个外邦女，生长在一个拜偶像的家中，只从婆婆得着一些对真神的认识就能全然相信和顺服，并走神的道路，而且有那样忠贞、爱心、清高、舍己的生命，真是不低于新约信徒的品格，令我们不能不惭愧感动得流泪。因路得定意要跟随拿俄米，于是二人同行来到伯利恒，合城的人都惊讶说这是拿俄米。拿俄米说：「你们不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因耶和华使我受了大苦，我满满地出去，耶和华使我空空地回来。」人生不总是甜的，自古以来多少人有受苦的遭遇，不过有些人没有看见那是神的手。有人纵然看见是神叫他遭遇的，但却不明白种让他受苦的意义，因而没有得到受苦的益处。拿俄米应当知道她和她丈夫是偏离了神的旨意，走一条堕落的道路，以致家破人亡，正因如此才使她回转，并得了一个比有七个儿子更好的儿妇（得4：15）哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵将这卷宝贵的聖经赐给我们，使我们真的看到祢就是那黑暗之中闪烁的明亮晨星，因我们到那生命的大光之中，当我们离弃祢走自我的道路之时，祢允准苦难临到我们，为使我们在苦难中向祢回转，知道祢管教我们是爱我们的凭据，愿祢就在今天仍然藉着赐生命聖灵的律，管理约束我们的心，使我们不断的走一条归回的道路，不断的对付我们自我的老肉体的旧人与性情，使我们藉着回转与祢和好，得享在基督耶稣里的美福与丰富，使一切的荣耀都归与三一的真神，从今时一直到世世代代！永永远远！阿们！
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