【5·6】子使漆雕开仕。对曰：“吾斯（指出仕）之未能信。”子说(悦)。
孔子推荐漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有自信心。”孔子听了很高兴。
【感悟】
一、漆雕开其人其事
漆雕开，姓漆雕，名开，字子若。曾随孔子学习《尚书》，不乐仕。无罪受刑而致身残，为人谦和而有自尊，博览群书，在孔门中以德行着称。他主持正义，刚正不阿，主张色不屈于人，目不避其敌，具有“勇者不惧”的美德。比孔子小十一岁，孔子对其像兄弟一般。有人讥讽漆雕开是个残疾。孔子反驳说，但品德一点都不伤残。《韩非子·显学》把他列为儒家八派之一“漆雕氏之儒”。唐追封“膝伯”。宋加封“平舆侯”。明嘉靖九年改称“先贤漆雕子”。漆雕开发展了孔子“性相近”、“习相远”的学说。认为有的人性善，有的人性恶。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性论。著有《漆雕子》十三篇，深受好评。
二、孔子为什么听了很高兴
漆雕开说，我现在要担任政府的官职，但是自己有一点没有自信。这是漆雕开非常的谦虚谨慎。孔子听到他这么讲，反而喜悦、很欢喜。为什么？
南北朝时代的大儒皇侃，在他的注疏里面，引范宁的话讲，“孔子悦其志道之深，不汲汲于荣禄也”。孔子看到漆雕开的志向很深远，也很谦虚，没有宠辱若惊，表明他没有那种名利心。他不是为了求荣禄而去做官的，他是真正为去施展远大的政治理想，帮助治国平天下的，所以“志道之深”。这种人出仕，他来做官造福人民，这是国家之幸、人民之幸，所以孔子很欢喜。
孔子希望弟子学到知识，就要去报效祖国，他经常鼓励和推荐弟子去做官。
【5·7】 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孔子说：“如果我的主张在这里行不通，那就乘坐木筏子到国外去传播吧。能跟随我的大概只有子路吧！”子路听了喜形于色。孔子又对子路说：“仲由啊！你的勇敢精神超过我，但是你还没有学会正确的判断和处理事物的能力。”
【感悟】
一、子路鲁莽
子路（仲由、季路、由），春秋时期鲁国人，小孔子九岁。18岁时，适逢孔子东游到卞遇之，受到孔子赏识，然子路却一副盛气凌人的样子，孔子给仲由以点化，使其信服，拜孔子为师。
子路很轻慢的站在孔子面前，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”子路并不是虚伪应付，而是一日拜师，终身为父。自此，子路除向孔子学六艺外，还出生入死地跟随孔子周游列国，敬心为孔子赶车，做侍卫。
子路的直率和“讲义气”近乎鲁莽，孔子是极喜欢又担忧。，这块好料是非常需要严格的打磨才能成器的。孔子以六言六蔽教育子路，救其偏颇，成其道德人格。
二、浮海之叹
程子讲，“浮海之叹，伤天下之无贤君也”。孔子的感叹，说我行道就好像乘着小竹筏过海一样，太难、太危险了，这是感伤。感伤什么？天下没有贤君，没有人能够真正赏识孔子、任用孔子。
子路勇于义，因为做推行圣人之道的工作这是义，子路敬佩孔子，忠心跟从着孔子去行道，孔子是非常清楚的。当然孔子的意思不仅仅是赞叹子路，而是在鼓励后学去推行圣人之道。只是假借子路来传达这个意思。结果，子路把它听实了，以为真的是夫子在赞叹自己了。孔子就批评他，“无所取材”，这个“材”通“裁”，批评子路不懂得裁度事理，这是有勇无谋，虽然有担当的勇气，但是不懂得怎么去担当。意在点醒子路，是圣人教学的循循善诱。
细细体会孔子“道不行，乘桴浮于海”，实在是有着一种壮志难酬的悲壮。孔子“知其不可而为之”，确实是个矢志不移之人。此章同样表达的是孔子的这种责任感和变通精神，如果我的治国方针在此处不被重用，我也不会放弃的，周朝的国土之大，终有英雄用武之地！
结合上一章，漆雕开与子路都是勇敢之人，孔子对漆雕开的谦虚谨慎十分喜悦而对子路的欠沉稳则重锤敲击。孔子与弟子漆雕开、子路的形象穿越时空，犹如在眼前，使我真正感受到他们情同父子的至深情感。
“举大事必慎其终始”，所以，孔子为漆雕开的“谨慎”而高兴，为子路的鲁莽而担忧。
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