【5·8】 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
冉求：字子有，亦称冉有。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财。
赤：姓公西名赤，字子华，在孔子弟子中，以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动，取得很好的效果。
孟武伯问子路的仁道达到了什么境界？孔子说：“我还不是很知道。”孟武伯又问。孔子说：“子路啊！如果是一个千乘兵车的诸侯大国，他可以去当三军统帅，至于仁的境界，我还真是不知道。” 孟武伯又问：“那冉求的仁道境界呢？”孔子说：“可使为卿大夫之家臣，至于仁的境界，我也是不知道的。” 孟武伯再问：“那公西华呢？”孔子答：“公西华啊，让他穿起礼服，站立在朝庭上，其仪态非常好，学问、口才也不错，可以让他去接待外宾，沟通和交谈，但仁道境界，我也真是不知道。”
【感悟】
孟武伯在【2.6】已介绍过，是鲁国大夫孟懿子的儿子。孟武伯向孔子请教孔子的三个弟子是不是仁德的人，孔子对自己的三个学生的能力进行评价，他们有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以办理外交，都能够担当国家的事务。但他们的仁道达到了什么境界，孔子都回答“不知其仁也。”没有给予明确的评价。
初读此句，感到孔子有些不近人情，但细细品味，这正表现了孔子严谨的态度。因为“仁”是需要终身修行的，有一丝毫的差失，一顷刻的邪念，就与仁无缘了。结合【7.34】我们看到，孔子对自己也是这样要求的。
【5·9 】子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
孔子问子贡：“你与颜回谁更优秀呢？”子贡回答说：“我怎么敢与颜回相比呢？颜回听到一个道理可以推知十个道理，我听到一个道理，只能推知两个道理（一说，老师只要教一个道理，颜回就能够分析出事物由始到终的结果，可我最多可以由此及彼）。”孔子说：“不是你比不上颜回，我和你一样也都比不上颜回。”
【感悟】
颜回，字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，为人谦逊好学，悟性好，品学兼优，所以得到特别的尊重。
一、颜回闻一知十
颜回“年十三，入孔子之门时，在弟子中年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智较少外露，有人便觉得他有些愚。颜回的忠厚与内向，掩盖了他的聪颖善思，就连孔子一时也难以断定颜回的天资究竟属于那个层次。经过一段时间的深入观察了解，发现颜回教一想出十，好学深思且有所发挥，有上智之资，致使孔子与子贡皆有“弗如”之叹。
《史记·孔子世家》记载，孔子率众弟子周游列国，在陈蔡之间被围困在旷野之中，粮尽人病，陷入绝境。面对这种情况，有的弟子对孔子的信念产生了动摇。只有颜回，对孔子的学说深信不疑。颜回说，老师的学说太伟大了，所以天下没有容纳得下的。尽管如此，老师还是一直在努力推行自己的学说，容纳不下有什么关系呢？学说不够完善，是我们的耻辱。学说已经完善而得不到采用，那是君主们的耻辱。颜回能够乐天安贫，以追随老师，求世界大同为极大乐趣，已经达到了常人难以达到的修养高度。他既有悟性，又勤奋，自始始终享受着学道的快乐，谋道的快乐，能够自己做主，去实践“道义”，乐在其中。
二、颜回乐学的秘诀是尊师
据载，早年的颜回有一次闹了点小情绪，就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他说：“千年古树莫存身。”颜回应声“记住了”，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，下起大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，又急忙从空树干中跑了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈开了。颜回返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那句话，救了我一命！您事前怎么会知道要发生的事呢？”孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”
颜回对老师的学问，力求深切地理解，全面地把握。“仰之弥高，钻之弥坚”，懂得越多，未知领域也就越大。大概只有学问造于相当深度，才觉“山外青山楼外楼”，才能领会学海无涯的境界。
在内心世界里，颜渊极富于感情。尤其对待老师，他能够忧其忧，乐其乐，与老师息息相通，心心相印。深得孔子的真传，与孔子最为知音。《先进》篇记“子畏于匡，颜渊后，子曰：‘吾以女为死矣。’曰：‘子在，回何敢死？’”这“何敢”之中，饱含着学生对老师的深沉的关爱体贴和慰安之情；同时，在这一来一去的对答中，还足见师徒在朝夕相处之见建立起来的父子般的深情。
三、颜回有预知之智
鲁定公听说颜回为孔门第一贤弟子，想起用他从政，召进宫去面试，对答中谈及了东野华。东野华是鲁定公的御马官，以善骑称著，颇得定公赏识。鲁定公问颜回：“你可晓得东野华精于御马吗？”颜回答道：“东野华御马，虽则精明，但未完善，不久其马必轶。”鲁定公听颜回言语十分不满。颜回的面试失败了，没有被录取。但过了不久，东野华所驾之马果然脱轶。鲁定公闻言，大吃一惊：颜回怎么会知道东野华所御之马必轶呢？于是再次将颜回召进宫来。颜回说，从前虞舜善能使民，造父善能使马，但都不愿用尽其力，所以虞舜在位无轶民，造父任职无轶马。东野华御马，单求马快，不知爱惜，每御必使马四蹄淌汗，力竭声嘶。鸟穷则乱啄，兽穷则乱攫，马穷则脱轶，人穷则作乱。这便是料定东野华所御之马必轶的根据。
孔子说：“人各有志，回具此昂藏七尺之躯，有预知东野华轶马之智，有读书破万卷的学问，岂能无志？”
颜回勤于学习，而且肯独立思考，能做到闻一知十，推知全体。所以，孔子对他大加赞扬。而且，希望他的其他弟子都能像颜回那样，刻苦学习，举一反三，参透因果，融汇贯通在学业上尽可能地事半功倍。
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