我读：生活十讲

高三的时候听蒋勋讲红楼梦，欣赏他在文学，美学上的深厚底蕴。后来买来《生活十讲》，功利地说，是为了积累作文素材。

如今，抛去考试压力，重读这本，依旧觉得，这是一本好书。

我读：生活十讲

一.新价值

社会的价值观，应该多元，不以单一的标准衡量一个人；个人的价值观，应该留有余地，不断追寻而又能够知足。其实，后者是前者的延伸。正是因为人人都有自己的追求，自己的价值观，才不需要去与他人做无谓的比较，而是真诚待己，反观内心。追求无止境，而又知足常乐。

二.新官学

抛弃传统价值观念中的偏见与傲慢，不要认为处于边缘的人生活就一定困苦，不要让已有的知识将自己的头脑束缚。平等开放地接受，欣赏他人。不禁想起这样一句话:

人多多少少都是按照自己的模式活下来的。当别人和自己差别太大时会感到生气，过于相像又会觉得悲哀。                                                                                                        ——村上春树

也许，我们需要的是，接受每个人的不一样的自信与大气。

三.新伦理

当代社会注重法治，但也不应该失去伦理道德的约束。古代伦理中有许多东西值得传承：因为物质上的匮乏，人们更多地反观自身，省视自己；因为距离之远，人们做成一件事，需要等，从不会那么容易。

难绝对是生命中幸福的开始，容易从不是应该庆幸的事。      

新的伦理与旧的伦理不会存在明显的孰优孰劣，我们也不应该断然地否定旧道德，而应该抱着敬畏之心去重新思考。

四.新信仰

真正的信仰应该是关乎心灵的，可以并敢于实践。

单单成为一种知识没有意义。反而会成为沉重的包袱。甚至是一种“知障”，因为有知识就会卖弄，会被知识牵绊，反而是一个教育程度不高的人，生活在土地当中，很自然地就会有信仰，会认为“我知道的，就要去做”。        

我也开始和蒋勋一样，喜欢“行深”这个词。它告诉我们，不仅要行，还要深入专注。

信仰的含义实则非常宽泛。中国人都有一种普遍的信仰，那就是人情。在如今大力倡导的时代，这种信仰与法律规范有着很多矛盾和冲突。但其实，人们过于强调这些人情伦理，一方面是不是因为规范的长期不完善呢？旧道德很多人在阐述，从一个完整的福利制度中建立起来的新道德却很少有人说。

信仰并不是盲从，它与怀疑相关。一个真正的信仰不会因为质疑就瓦解，而是在一次次的辩证判断中更加完善坚定。而这样的辩证思维是建立在自信与独立之上的。现在很多人选择信仰是因为自身的空虚与无力，企图通过信仰快速得到救赎，然而他们不知道，信仰不会救人，只会让人们在对自身的思考改进中进行自救。

我读：生活十讲

五.谈物化

春秋战国物化的环境激发了诸子百家思想的多元，然而如今最可悲的是，物化已经慎入到社会的各个角落，尤其是学校学术领域。

大学生们关注更多的是，如何去投递简历，如何通过面试，如何最轻松地获得更高的薪水。他们不太会去深入专业，思考这个产业，这个国家的未来发展。

在这个时代，物化就像一个巨大的绞肉机。希望我们每个人都能有坚定的立场不要被卷入，尤其是学者和公知。

六.创造力

宗教经典何尝不是一种文学。宗教更多的是书本最终体现的样子，而孕育这经典的环境，作者的心境，都是属于文学范畴的。而且，单纯的宗教是几近盲从的，有了文学性，会凸显思想性与人类最本质的尊严。

神话与科学并不矛盾。阅读神话会激发我们探索未知，而这正是科学的源泉。孩子从小阅读神话，长大可能成为一个文学家，也可能成为一个科学家，总之，他会有无限的创造力。

七.文学力

个人认为，蒋勋先生最擅长的就是谈论文学，从最开始接触他讲红楼梦的时候就已经发现。

文学有时候就是一种小偷的工作，要偷的，是人生的线索和迹象。

文学是有力量的。它会让你思考真与假的平衡，纯粹的真或纯粹的假都不能成为极好的文学；它相对于哲学，更注重追寻思考人生真谛的过程，而这些比答案更加迷人；它会让你注视与尊重每一个生命，转换看事情的角度。

现在的作家，很容易与金钱，政治沾染，无法静下来专注于文学，因此缺乏以时间酝酿的专业度与精致度。

具有独特文体的文学是令人着迷的。阅读一个人的文字，你能感受他（她）的心跳，呼吸，笔触与情怀，从而知道是谁。如果一个作家真正能做到如此，不可谓不成功。

八.爱与情

这个世界，每一件小事都有着因果。我们不应该介入太多因果，因为有因就会有果，有果就免不了让我们烦忧担心。

爱就是一场人人逃离不了的介入。爱可能是长久的，但是长久的爱最终绝不是靠瞬间的砰然，而是你的智慧，你的才华，你的包容。

永远不要相信“这世上我只爱你一人”，这样的爱不真实也不容易长久。一个人生活在这世界，还要去爱父母，爱朋友，爱其他普通人。只有被这些爱包围的人，才会是一个心智健全，富有责任感，值得托付的人。

九.情与欲

情欲不是纯粹动物感观的刺激，而是在欲后升华为情，将彼此交与对方。

十.新食代

吃并不只是消化一种食物，有时更是消化一种情感，一种关于家庭，关于土地，关于传统的情感。

当我们离开家乡，最想家的可能是味蕾。

前几天看《中国好歌曲》，对一句歌词印象深刻：这饺子煮了很久很久，一千年了够不够。吃着饺子，仿佛能与几百年前的古人心电感应，为中华文化的传承负担使命。

做菜的过程亦是等待的过程，等得越久，最后的成果所富含的心意越多。

我读：生活十讲

生着，活着。