拾鞋纳履

博浪沙刺杀秦皇失败后，张良便隐姓埋名，住在下邳。幸好毕竟为韩相后人，还有一些积蓄，不用劳苦。后来皇帝西归，追捕渐渐宽松起来，他开始常常到桥上观览景色，以遣惆怅。

一日，他正在桥上观景，有一老人经过，不小心把鞋子掉到桥下，唤张良去捡，张良一看不由心头火起，这人与自己素不相识，凭什么要我帮他捡鞋子。再细细打量一下这人，谅在他年老体迈，忍着帮他捡起来。谁知道帮这老人捡起来之后还要求张良帮他穿鞋子，张良想着既然都已经帮他捡起来了，那就好人做到底，顺便也帮他纳履吧。

穿上鞋子后，老人连谢谢都不说就离开了。张良觉得奇怪，于是就一直跟在他的后面。走了一段时间后，老人转身说，五天后天色平明来到这里来见他。张良觉得这老人不寻常，于是五日后黎明即起，匆匆赴约，谁知老人早已经站在那里，责骂张良与人相约竟然迟到，让他五天后再去找他。又过了五天，张良是鸡鸣即起，前往赴约，可还是比老人迟，老人又让他五天后再去。就这样，又过了五天，张良干脆不睡觉，黄昏的时候就过去，站在那里静候老人，说也奇怪，没等多久老人还竟然来了，然后塞给了他一本书，说熟读此书，将来可当帝王之师，又说十年后，张良当佐命兴国；十三年后，在济北谷城山下，见到的那块黄石就是他。老人说完就走，什么话都没有多说。

张良大喜，回去仔细研读此书。原来这是太公兵法三卷，他于是将其熟背。后来果然依靠这兵法，辅助刘邦，成一代伟业。十三年后又果然遇到黄石，后来他甚至把这黄石放到自己墓中。有人怀疑，这可能是那个老人十三年后一早就把石头搬到那里，可十年后张良当真上去了，而且在那个时候，人的寿命也不长，老人怎么可能保证自己能活到十三年后？

值得深思的并不是这黄石有多神奇，而是这种先考核再传授的方法。在古代，师傅先是把徒弟当成杂役来用，故意刁难他，看他的品性如何。只有那些拥有良好品德的，才能被授予学识。就像故事中的张良一样，先让张良低声下气帮老人捡鞋纳履，考察张良的道德，然后又要他大半夜去见老人，考验他的诚心，这才把兵法传授给他。

知识是把双刃剑，用在了好的地方，就是为民谋福；用在不好的地方，就是戕害百姓，所以这收徒授徒必须谨之慎之，切不可鲁莽，更不可仅因徒弟的聪明颖悟而重视他。

可是另一方面，中国人数实在太多，恢复学徒制难度甚大。高考成了独木桥，争个你死我活、头破血流，可能比科举更为惨烈。问题就在于，高考仅仅考验人的智力而非品行，既然如此，就不应该寄望大学生拥有多高的道德素质，只能保证他们拥有足够的知识。话又说回来，既然不经过心性考验，一些人就会仅仅关注冷冰冰的知识而非人本身，为了一己私利利用掌握的知识，欺师灭祖，谋害百姓，背叛国家，投奔敌国。

所以，没有经历过张良般的考验就传授得到知识的人，绝不能把知识拥有量与人品扯上关系。这就是一种乱扯的关系，谁当真谁就吃亏了。