世人都说，做了神仙就自在乐逍遥。他们不仅不会为了生计而奔波，还能长命百岁。所以，很多人削尖脑袋想当神仙。那么，当神仙真的有那么好吗？您看这位地仙之祖，居然屈尊与妖仙结拜，而如来更是对妖仙苦口婆心的劝导，看来神仙也有难处啊！
师徒途径万寿山时，到一座五庄观化缘。这座五庄观的主人叫做镇元子，乃是地仙之祖。为什么称之为地仙之祖，因为他一不供奉三清、四帝、罗天诸宰，只是供奉“天地”。而他的徒弟说，天，应该供奉的，地，是受不起他们的烟火的。可见，这位镇元子大仙是怎样一位响当当的人物！
唐三藏师徒途径五庄观时，恰巧镇元大仙得了原始天族的简帖，要去上清天弥罗宫听讲“混元道果。”所以，就让小徒弟拿两个人参果招待唐三藏。可唐三藏有眼不识金镶玉，说什么也不敢吃，这两个果子就被清风、明月这两个小徒弟吃掉了。恰巧被贪嘴的猪八戒听见了，他故意激怒孙悟空，才让孙猴子惹下了大祸。
不过，有件事情倒是奇怪，孙悟空只说要去寻一个医树的方子，可是镇元大仙却拉着孙悟空说：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”要知道，孙悟空大闹天宫后，就丢了仙篆，虽然保唐三藏西天取经，可是镇元大仙要与他结拜为兄弟，不是屈尊了吗？
作为西天特别行动组的先锋选手，孙悟空这个妖仙确实有些分量，可是为什么镇元大仙不说，如果你医得活树，我就和你师徒结拜。毕竟，唐三藏是如来的二弟子，他与唐三藏的前世，还有过传茶的交情。更可气的是，孙猴子和他结拜后，遇到困难，也没有提过这位地仙之祖，与他结拜过的事情！
难道孙猴子骨子里的小骄傲，还是没有放下吗？当初大闹天宫时，如来佛祖就一再劝诫他说：“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻儿休，可惜了你本来的面目！”当初，佛陀在舍卫国传经，人家给了三升黄金米粒。如来觉得太少了，结果，舍卫国落得一个家破人亡。而如来为何这么有耐心，对一个在他手上撒尿的猴子呢？
在大话西游中，唐三藏说：人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。而神仙呢，很少是出生就是神仙，也都是这两种生物修炼而成。那么，人有烦恼，妖有烦恼，神仙自然也有烦恼，也有难处！
镇元大仙作为地仙之祖，有着草还丹，就是人参果。却混的并不如意，和他结交的，大多是二类神仙。而上三清，他基本是够不到的。不然原始天尊发了简帖，他不会只留两个看家的小徒弟，把另外的徒弟都带了去。而且，也不合乎礼节，你听说过，去人家做客，一家老小都去 吗？甚至对蟠桃会上，给他传过茶的金蝉子，都念念不忘，而将唐三藏视为故人，可见他的地位。
地仙之祖，好比在京城做官和地方做官。同样的品级，京官就会地方官员的待遇要高级一些。所以，镇元大仙虽然地位很高，三清都是他的朋友，四帝都是他的故人，九曜是他的晚辈。可是在他对待观音菩萨和福禄寿三星的态度上，他就漏了怯！
他的弟子说海上三星来了，镇元子正在和唐三藏师徒说话，闻报，即降阶奉迎。而海上三星和镇元大仙根本不是一个级别的，由他的徒弟带进来就行了，根本用不到他屈尊相迎。而观音菩萨来的时候，却慌得镇元子和三星，一齐出了宝殿。
当初，孙悟空求医树的方子，求到南海的时候，观音说：“镇元子乃地仙之祖，我也要让他三分。”而且作为五方五老的观音，肯定抵不上镇元子和三清、四帝的交情。但是，镇元子在迎接他的时候，他却是等镇元子出了宝殿，才住了祥云。可见，观音菩萨的心里，也是瞧不上这个镇元子的！
观音在医树的时候，镇元子的一句话，让人知道，五庄观很穷啊。连一个玉瓢都没有，只有茶盏、酒杯。最后，是拿出了二三十个茶盏，四五十个酒盏，才将清泉舀出。这样穷的地方，真不知道，观音和三星的心里是否鄙视了一遍镇元大仙！
树医活了后，镇元大仙按照承诺，和孙悟空结拜了，可他这一结拜，虽然攀上了西天的关系，却比金蝉子低了一个辈分。看来，镇元大仙为了能分西天取经这个功绩的一杯羹，真的是豁出去了。也正是他这样做，让孙猴子打心底里鄙视他。在西天取经的路上，更是一个字没有提过镇元大仙和他结拜的事情！
俗话说得好，贫居闹市无人问，富在深山有远亲。像镇元大仙混成这样的神仙，确实不容易，还要和孙悟空这样一个不入流的妖仙结拜，也着实委屈了他。不过，如来肯和孙悟空苦口婆心的讲道理，不仅因孙悟空是将来的取经先锋，更是玉帝和上三清对孙悟空的不同！
在西游这个大职场中，你有本事还不行，还得让人看到你的用武之地。像镇元大仙这样，空有本事，却端着架子的人，在职场上很难混出一个名堂。不过，当他明白过来的时候，地位已经是很尴尬了，所以，沦落到和妖仙结拜。而孙悟空这样初入职场，却能清楚分清利弊，为领导背黑锅的人，职场之路，肯定是一路开挂的！
（文中图片来自网络）
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