7.20[传统为7.32]子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【译文】孔子同别人一道唱歌，如果唱得好，一定请人家再唱一遍，然后自己再和一遍。
【老彭有话】孔子与别人一同唱歌，如果好听，孔子一定要求那人再唱一遍，然后一边听一边和着他的节奏再唱。
如此，可见孔子对自己的要求有多严格。
7.21[传统为7.19]叶公①问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【译文】叶公问子路孔子为人怎么样，子路没有回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他的为人，用功用到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”
【老彭有话】叶公问子路孔子是个什么样的人。子路想了半天没有回答。回来告诉孔子，孔子对子路说，你个呆子，为什么不告诉他，就说“他（孔子）是一个发愤读书经常忘记吃饭，天天快快乐乐没有忧愁，天天保持着一颗童心，根本不知自己已到老年。
为什么子路不回答，可能是对老师的为人不好总结。而孔子则认为这太简单了，不过就是三点；发愤图强、无忧无虑、心态好。不就这些吗？有什么不好回答的？
【注释】①叶公，人名，非好龙的那个叶公。
7.22[传统为7.22]子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“几个人一块走路，其中一定有可以为我所取法的人：我选取他们的优点加以效仿，看出那些缺点对照改正。”
【老彭有话】孔子说，三人行，必有我师。选择好的方面学习、仿效，不好的方面对照自己加以改正。
前半章是我们能熟而详的话。后半章，孔子已在不同的场合说过多次了。虽然具体的言辞有一点差异，但基本意思是相同的。
7.23[传统为7.20]子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古文化，勤奋去探求的人。”
【老彭有话】孔子说，我不是生而知之的人。我就是喜爱前代留传下来的文献资料，四处勤勤恳恳地寻求整理而得到的。
此为“发愤忘食”“三人行，必有我师”之证。
7.24[传统为7.26]子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【译文】孔子说：“圣人，我不能看见了；能看见君子，就可以了。”又说：“善人，我不能看见了，能看见有一定操守的人，就可以了。本来没有，却装做有；本来空虚，却装做充足；本来穷困，却要豪华，这样的人很难保持一定的操守。”
【老彭有话】孔子说，圣人，我是无法见到的，可喜的是我还能见到君子，这就可以了。
孔子说，善人，我是无法见到的。但我还是能见到有恒心的人，这就可以了。从无到有、从虚到实、从困窘变得泰然自处，这些需要有一以贯之的恒心。
孔子在这里的意思很清楚，没有恒心就什么也不会有。一旦有了恒心，长期努力，一切都会有的。
此章如果把“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”单列出来则更妙，就是辩证法。
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