【第十四条】
子曰:道听而途说，德之弃也。
孔子说:把道路上听来的东西四处传说，是背弃道德的行为。
（1）人特别容易道听途说——反思自己。
为什么道听途说这么难戒？
——所有你难戒的东西有一个共同的特点:它都是从原始社会带来的。
原始人最重要的目标:是生存。
生存最有效的手段:好人缘。
怎么能处的好？——广泛的传递消息。
（2）原始人的欲望都是很难控制的
——像嫉妒、愤怒、路怒症……原始人的生存方法。
所以夫子讲:克己复礼为仁——现代人用文化来解决问题。
【第十五条】
子曰:鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
孔子说:鄙夫，可以和他们一起侍奉君主吗？他们在未得到职位时，总是害怕得不到；得到职位以后，又唯恐失去。如果老是担心失去职位，就会没有什么事做不出来的。
（1）我们的痛苦往往来自于:
——患得患失
（2）那我们应该怎么办呢？
——岳麓书院有一副对联:
是非审之于己——
就是自己做对做错心里没有点数吗？道德审判要由内而外，对自己有道德上的要求。
毁誉听之于人——
别人爱怎么说就让人家说。
得失安之于数——
夫子说:不知命，无以为君子。（机关算尽太聪明——命运不会亏待那些老实人）
（2）患得患失——匮乏心态
安之于数——富足心态
——患得患失是一种很痛苦的心态，因为他内心永远得不到安宁。
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