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Dream 1号线
第73站
2018年5月19日，周六
《利维坦》
第十章 论权势、身价、地位、尊重及资格
霍布斯·利维坦
在这一章主要论述了什么是权势、身价、地位、尊重以及资格，通过对这些解释来发现人性的一些特点。在这里面重点论述的是权势和尊重。
霍布斯认为权势就是一个人取得某种未来具体利益的现有手段，一种是原始的，另一种是将获得的。
原始的即自然权势就是人与生俱来的或独有的优越性，表现在一个人的优美的外表、独特的技能、高贵的出身等。而获得的权势则是来自上述诸多优越性或者幸运，并以之作为获取更多优势的手段或者工具的权势。表现在个人的财富、名誉、朋友或好运等等。
在霍布斯看来人类权势中最大的，是大多数根据自愿同意的原则联合起来，把自身的权势总合在一个自然人或者社会法人身上的权势。在他看来所有联合起来的力量便是权势。同样他还列举了许多权势，如拥有仆人是权势、拥有朋友是权势，当然这些是联合起来的力量。那么针对个人的权势也列举了许多，如财富与慷慨大度的结合是权势、具有权力的声誉是权势、举国爱戴是权势。这些权势可以吸引他人前来依附或者获得民心。
另外，使一个人受到许多人爱戴或者畏惧的任何品质或其声誉都是权势，因为这些是获得许多人帮助或服务的手段。
所以成功是权势（不是畏惧就是依赖他）、掌握权力的人是权势（畏惧、爱戴拥护）、平时或者重要时刻做事慎重精明的声誉是权势（把个人的管理交给他们比较安心）、高贵的出身是权势（存在于特权之中的出身），口才（外表的慎虑）、仪容（外表美，人见人爱）、学识（现代社会权势很大，象征着知识权威）、公共事业的技艺（有助于国防与战争的胜利）都是一种权势。以上所有都是霍布斯列举的权势，总的来说，只要是具有一切使得他人服从、畏惧、爱戴等优势的手段就是一种权势，无论是自然的还是获得的。
霍布斯认为的身价是个人的价格，并非是像奴隶一样卖身或赎身的价格，而是使用他的力量时，将付给他多少价值。所以身价不是绝对的，而是取决于旁人的需要和评价。
而地位就是一个人在公众中的身价，也就是国家赋予他们的身价。这些身价通过在国家中的职位或者一些称号、名义来估定，如日本德川时期将统治阶层划分为天皇、贵族、大名、武士这四个阶层，每一阶层都代表着各自的地位。
霍布斯对尊重的论述比较多，他认为为任何事务而求助于某人就是尊重他，因为这就说明认为他有帮助别人的力量。同样霍布斯列举了许多尊重的方式：
他认为服从就是尊重，这说明他人有力量帮助自己以及没有伤害自己，这也是对他人的一种肯定，因此不服从就是轻视。
馈与厚礼就是尊重，这说明他人有能力、有权势，能够提供给自己保障，所以送礼一定要大方，如果赠与微物，那就是轻视。
尽心为人谋福利就是尊重，一般在寻求他人帮助时候，会对其百般献媚，寻求其的帮助和保障。
在任何便宜事上对人退让就是尊重，即不占小便宜，反之，贪图小便宜就是轻视。
对人显示爱或者畏惧的任何迹象都是尊重，因为爱和畏惧就是高度评价。对人显示的爱和畏惧是他人拥有权势的一种表现。所以霍布斯认为一切能够成为权势的象征和证明的所有物、行为或品质都是令人尊重的事物。
因此，只要是受到他人的尊重、爱戴或畏惧都是令人尊重的人，因为这说明了他的权势。就如上文权势的外在表现如财富、优秀的品质、学识、口才等，这些都是令人尊重的，因为它们都是权势。
所以，霍布斯得出这样的结论：贪得巨富或热中声名是令人尊重的，因为这是获得一切权势的象征。贪得那些微之物、热衷细小的升迁则是不令人尊重的。行为只要是伟大而艰巨的、因而成为巨大权势的象征时，就是令人尊重的，合乎正义与否不足以改变这一点。原因是尊重只在于权势的推崇。
霍布斯认为资格和身价有所不同，资格在于一个人的某种特殊的能力，它有别于优点或美德。这种特殊能力一般称为胜任性或才能。资格在职位上表现非常突出，如最有资格担任将军、法官、议员等职务的人，一般而言都是具有良好地执行这些职务所需要的品质的人，即人岗匹配，人的品质和能力和岗位匹配。
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