微子、箕子、比干这三个人，是纣王的大臣，也都是历史上有名的忠臣。箕子后来封于高丽，就是现在的朝鲜和韩国，所以朝韩的文化，是我们中国文化的遗留，朝韩的人民，也可以说是箕子的后代。当时箕子把中国文化的阴阳、八卦、五行、天干、地支这些东西，流传到高丽，所以韩国的国旗，用的是《易经》八卦中的四卦：乾、坤、坎、离。就是代表天、地、日、月，也可以说整个是中国文化的精神。
微子、箕子和比干，他们是殷商的贵族，纣王的尊亲，不仅得不到纣王重用，反而受到严重的压迫，比干挖心而死，箕子被贬成奴，微子逃亡国外。周朝能够兴起来，“周有八士”，八位了不起的人，辅助了周朝兴起来。可见用人是多么重要，一个领导者能鉴识人才，培养人才，他的事业是成功的，如果不认识人才，不知道培养人才，事业一定失败，纣王如此，项羽也是如此。
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：殷有三仁焉！ 柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
微子逃亡，殷亡后被周武王封为宋国的国君，箕子受封到高丽，比干因谏而死了。孔子说，这三个人是殷商的贤臣仁人。柳下惠做士师，等于现在管刑法的官，他三次上台，三次都被罢免下台。于是有一个人对他说，你何必一定要在鲁国做事，出国去吧！柳下惠说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全正直，在任何国家都一样会有问题，也会遇到三黜的遭遇。如果以歪曲的心思，用手段来取得功名地位，又何必离开自己父母之国呢？
如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开？引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解。
齐景公待孔子，曰：若季氏，则吾不能，以季、孟之间待之。曰：吾老矣！不能用也。孔子行。
孔子周游历国到了齐国，齐景公很看重孔子，但不能用他，只能把说透露给孔子，说：虽然我不能像鲁国对季氏那样对待他，但可以奉之如季氏和孟氏之间。又说：我年纪大了，没有雄心，不想称王称霸了，所以不能重用他了。这个话一传到孔子耳里，当天孔子就走了。
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
齐国为了使鲁国更趋衰弱，选了一批非常漂亮的女乐，送给鲁定公，孔子主张不能接受，否则鲁定公会沉迷下去，影响到国家。而当权的季桓子，先接受了齐国的女乐，果然，政府规定每天必定举行的早朝——朝会，都接连三天不开，大家去看女乐了。孔子一看这情形，知道齐国这一手很厉害，鲁国的前途完了，孔子马上出国了。
楚狂接舆，歌而过孔子曰：凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
接舆是道家人物，是楚国一个著名装疯的狂人，他唱着歌朝孔子而来，用凤来比孔子，他说凤啊！凤啊！你倒霉了，这个时代出来干什么？过去的错也就算了，未来的你还是可以改正。你老是想把这个时代挽救过来，这是挽救不了的啊！算了吧！算了吧！你这时如想出来从政，可以免了。孔子一听，赶快停下车来，想跟他讲话，可是这个狂人一看见孔子停车，知道孔子要来和自己说话，就加快脚步溜了，避开了，使孔子永远无法跟他说话，也懒得跟孔子讨论。
长沮、桀溺，耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：为孔丘。曰：是鲁孔丘与？曰：是也。曰：是知津矣！问于桀溺，桀溺曰：子为谁？曰：为仲由。曰：是鲁孔丘之徒与？对曰：然。曰：滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
长沮和桀溺，是两个隐士，一对好朋友，在并肩种田。孔子经过那里，教子路去问过江的渡口，这指点迷津的典故。长沮反问子路，你替他赶车的那个老头子是谁？子路说，是我的老师孔丘。长沮说，就是鲁国的那个孔丘？子路说，是啊！就是他。长沮说，既然是孔丘，他当然知道该怎么走，还要来向我们问路吗？他这话答得很妙。子路问的是车子应该走向哪里的路，长沮答的不是车子走的路，是人生之路。
子路转过头来问桀溺，桀溺反问子路，你是什么人？子路说，我名字叫仲由。桀溺说，你就是鲁国孔丘的徒弟吗？子路说，是的。桀溺说：当潮流来时，谁也挡不住。孔子避开了鲁国，鲁国政治太乱，自己的国家他救不了，想实行自己的理想，周游历国，另找更好的环境，那是找不到的。说到这里以后，不再说话，拿起锄头，继续不停地种他的田。
子路碰了钉子，就回去把经过报告孔子，孔子听了心里很不惬意，很落寞也很难过的样子说：“鸟兽不可与同群！”鸟是飞的，兽是走的，飞的与走的生活形态不同，人各有志，各走各的路，远走的就去远走，高飞的就去高飞。其实我很想跟他们一样，对国家社会非常忧虑，他们可以丢下这个社会、这个时代不管，只管自己种田去，可是我丢不下来。假如说国家社会上了轨道，我又何必来改变它呢？就因为时代太乱了，我必须要牺牲自己，来改变这个社会的潮流。
中国过去一直存在隐士文化，知识分子走隐士路线，并不是不关心天下大事，而是非常关心，当感觉无力改变时，就退而隐居，独善其身，所谓达则兼济天下，隐则独善其身。
网友评论