原文：生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
生之：指道生之。畜之：指德畜之。全句按“道生之，德畜之，道生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这么理解。
为什么这么理解？
“生而不有，为而不恃”分别出现在第二章、第十章和第五十一章，同时，老子用整五十一章又详细讲了第十章的这一整句话。
其实，老子反复在讲一件事：道就是“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成弗居，无我利他”。道始终存在，一直按无与有的规律变化发展着，遵从道就是有德，而且道从来不占有，不倚仗自己的能力，助万物生长却不主宰，利他且无私，始终后其身，这就叫大德。
第十章 修养玄德 策合谋之，不苟合于天下。不为谋，不欲作，滋事内求，不可外求。终日自省，自洁，自治，可为玄德。
众所周知，三国时期的刘备，字玄德。 “玄德”这两个字出自哪里呢？ 原来，这两个字出自老子的《道德经》。 先看原文：...
听完《道德经》第十章：修养玄德后，从译文中看到解释的玄德：生养万物，造化万物但不占为己有，推动万物成长却不去主宰，...
原文载营魄抱一，能无离乎﹖抟气致柔，能如婴儿乎﹖涤除玄鉴，能无疵乎﹖爱民治国，能无为乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖明白四...
第十章 修养玄德 载(zǎi)营魄(pò)抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤(dí)除玄鉴(jiàn)，能无...
”进退若退“，含有下面二层意思： 1、老子曰：为学者日益，闻道者日损。 2、玄德深矣远矣，与物反矣，乃至大顺。 日...
道家称万物有得于"道"者为"德"，"玄德"即幽渺深远之德。老子在《道德经》中指出，长养万物而不自居有功，不作主宰，...
第十章 载营魄，抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？ 注释 1、营魂：魂魄。 2、玄鉴：玄，...
原文：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之...
原文： 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明...
本文标题：重读老子：第十章（2）——玄德
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