原文：其上不皦，其下不昧，绳绳（min三声）不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随...[作者空间]
原文：何为贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 贵：重视。 大患：大的疾病，与前文的“惊”相...[作者空间]
原文：何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 前一句，老子综述，说遇到宠或者辱都要不安一下，为什...[作者空间]
原文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取...[作者空间]
原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，...[作者空间]
原文：生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 生之：指道生之。畜之：指德畜之。全句按“道生之，德畜之...[作者空间]
原文：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四...[作者空间]
原文：持而盈之，不如其已。揣（zhui一声）而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天...[作者空间]
原文：是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 老子前面讲完“天道”，自然而然就要讲“人道”...[作者空间]
原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 “天”对于中国人来说，就是最大的信仰，我们遇到惊讶的事...[作者空间]
原文：绵绵若存，用之不勤。 绵，本义（甲金文）表示制帛的丝材。在这里特指绵绵不绝，想想制帛的过程，是不希望丝断的。...[作者空间]
原文：多言数穷，不如守中。 数，指屡次。 穷，本义是洞穴的尽头，这里想说无效。 多言数穷：说多了，讲多了，屡次都没...[作者空间]
原文：天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。 橐籥：指风箱。老子将天地比喻成风箱，天地运转规律就像拉风箱一样，...[作者空间]
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 不仁，指不关心，而非不仁慈。 第五章的第一句，老子依旧在强...[作者空间]
原文：渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 老子进一步讲阴阳运动...[作者空间]
原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。 这一章，老子接着讲事物发展的规律。更准确的说是中国人底层的逻辑认知：...[作者空间]
原文：是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 前一段讲了“有之以为利”带...[作者空间]
原文：不尚贤，使民不争。 尚贤的初心，是为了获求人才。现在最贵的就是人才，用合适的人做合适的事，才能发展壮大。 老...[作者空间]
1.原文：是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。 做为一个领导者如何提升领导力？ 咱们可以按照“一生二”...[作者空间]
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 这是老子第二章开篇的第一句话，老子用美与丑、善与不善来说明“道...[作者空间]
