品味《金刚经》之第十三如法受持分

                品味《金刚经》

之第十三如法受持分

        尔时须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。则非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法 不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言 。甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘。是名微尘。如来说世界非世界。是名世界。须菩提。于意 云何。可以三十二相见如来不。不也世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相 。是名三十二相。须菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人，于此经中，乃至受持四 句偈等。为他人说，其福甚多。

        《金刚经》一开始，须菩提问佛陀，怎样才能降服这个不安稳的心?怎样才能让心永远安稳下来不再烦恼?

        佛陀随缘讲了若干道理，给出了许多相应方法，汇总起来，起个名就叫《金刚般若菠萝蜜多经》，简称《金刚经》。

        金刚是人们所知道的最坚硬的东西，比喻佛的般若智慧就像金刚一般，无坚不摧；或者说即使众生烦恼像金刚一样坚硬，佛陀的般若智慧也能将其降服调柔，总之，佛的智慧能把众生度化到没有烦恼的清净彼岸。

        众生可怜，听说有这么好的东西，可能立马就会生起想得到它的心，岂不知，一切无明烦恼都是因为有此欲得心而生出，所以，佛赶紧说“佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。”

      歇即菩提。心不妄动了，本来的样子自然显现，那就是如来，没有我人众生寿者相，什么相也没有。

        如来这里本来清净，没有什么烦恼；如来这里本来明了，没有什么般若；如来这里，没有微尘，没有世界，没有任何名相，没有任何概念说法，不管佛陀说什么，只是为了交流，暂且立个名相说说而已。

        若有个大小多少，真正理解了四句偈，体悟到了这个什么也没有的福，比任何有为得到的福都大都多。

        若真正学佛，就来受持四句偈啊，不然，别装模作样。