原文
三十五章
执大象【1】，天下往【2】。往而不害，安【3】平泰【4】。
乐与饵【5】，过客止【6】。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既【7】。
【注释】
1.大象：大道。
2.往：归往。
3.安：相当于乃、于是的意思。
4.平泰：平，和平；泰，安泰、安宁。
5.乐与饵：音乐和美食。
6.止：使...停下脚步。
7.既：尽。
今译：执守大道，天下人皆来归往。归往而不相互伤害，于是大家都和平安泰。音乐和美食，能使路人停下脚步。而“道”的表述，却淡得没有味道，看它却看不见，听它也听不着，用它却用不完。
《道德经》与生活智慧
有道的治理者如果能执守大道，会给人民带来平静无扰、安宁祥和的生活，追求幸福自由的人们，纷纷归往。在道的照护下，人们之间不会相互伤害，各安天命，各得其所。老子为我们描绘了一个类似桃花源的理想国，令人心向往之。
治理国家那是领袖所为，距离普通人的生活有些远，作为平凡大众的一员，如果懂得为人处事遵循“道”，也会成就非凡的人生。
新东方教父俞敏洪谈到他的创业合伙人时，讲起一则趣事：
我大学时每天都拎着宿舍的水壶去给同学打水，把它当做一种体育锻炼。大家看我打水习惯了，最后产生了这样一种情况，有的时候我忘了打水，同学就说“俞敏洪怎么还不去打水？”可能有人听了会替我觉得委屈，但是我并不觉得打水是一件多么吃亏的事情，因为大家都是同学，互相帮助是理所当然的。当时我并没有想过要得到什么回报。
又过了十年，到了1995年年底的时候“新东方”做到了一定规模，我希望找合作者，就跑到美国和加拿大去寻找我的那些同学。我为了诱惑他们回来还带了一大把美元，每天在美国非常大方地花钱，想让他们知道在中国也能赚钱。后来他们回来了，但是给了我一个十分意外的理由：“俞敏洪，我们回去是冲着你过去为我们打了四年水。”他们说，“我们知道，你有饭吃肯定不会给我们粥喝，所以让我们一起回中国，共同干新东方。”
利他之心合于道。愿意给予、乐意为他人付出的人，运气不会太差。
有时候并不需要做很多，即便是对他人一句鼓励，也可能是一种极珍贵的力量，甚至可能改变他人的生命。随手播下善意的种子，别去在意它是否发芽，因为你并不会损失什么，也许不经意间，你收获的是一片森林。懂得给予，愈加富足。
孟子曾曰：得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之；寡助之至，亲戚叛之。一个人的心量有多大，构筑的圈子和影响力就有多大。自私自利之人，众叛亲离，难成气候。这便是执道而使天下往的道理。
然后老子话锋一转，慎重提醒：道的作用虽然大，表面上看，却没有音乐和美食那么吸引人。音乐和美食常常令人驻足，挪不开脚步，因为它们能为感官带来即刻满足，这样的诱惑让人很难抵抗。
相比音乐和美食带来的愉悦感，“道”太过平淡无奇。我们游走于繁华世界，感官被色、声、香、味宠溺着，压根想不起回归到质朴中去，甚至我们会鄙视质朴，觉得太过粗糙简陋，所以“道”，被无视和遗忘了。
若是要品尝“道”，其味犹如纯净水一样寡淡，很难让人注意和觉察到它的存在，就像我们几乎忘记了，水是构成生命物质不可或缺的要素。
老子是个看长期的人，他曾说过“五音令人耳聋，五味令人口爽”（《道德经十二章》），可见老子并不赞同过度沉溺于感官的娱乐中。老子看来，朴素的生活才更真实，平淡从容才与“道”相符。
一首曲子再好听，连续听上几天也会感到厌倦；一种食物再美味，吃太多也会倒胃口。所以音乐和美食总会有个度，只能是生活的调味品，绝不可能像水一样，成为生活的必须品。
“道”虽然看不见，听不清，难以用感官去感受它，却无处不在，取用不竭。
我们那颗不羁的心，需要回归到平淡而本真的生活，才能体会“道”之无穷妙用，否则忙忙碌碌却凄凄惶惶，如无根的浮萍，如断线的风筝.......
与道同在，生命就有了源源不绝的养料。
被“道”滋养的生命，不匮乏。
注：1、原文部分参考书目《老子注译与评介》（陈鼓应著） 2、文中图片来自网络。
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