立夏

每年的阳历五月五日或六日，太阳到达黄经45̊̊，此时北斗七星的斗柄会指向时钟上四点的方向，即东南方，在月明星稀，万里无云的集宁，天象的观测是非常容易的，尤其在5月九日夜晚，明月当空，让身在万里之外的远行人不禁潸然泪下，“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望希望身在远方的牵挂之人能够知晓。在信息社会的今天，只在抬手间，思念之情就可化解，而对于古代来说，鸿雁传书，鱼笺尺素，山长水阔。在这一天，也正是北半球春夏交替的时候，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏。”立夏，顾名思义，夏天的脚步已经悄然临近了，万物也感受到了阳气的升华，纷纷冒头来沐浴夏日的温暖。《月令七十二候集解》曰：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”假在这里是大的意思，就是说每年到了这个时候，春天播种的植物都开始长大。古人认为春是天气下降，地气上升，天地合同，草木萌动。夏是天气下降，地气上升，天地始交，万物并秀。《礼记》中讲：“养之，长之，假之，仁也。”即是说此时天地之气相交，在夏季宽厚地纵容万物生长，是天地之间最为仁慈悲悯的季节。

虽说立夏，但此时的中华大地，却基本上春夏“划江而治”，大体仅有武夷山以南的地区才是真正意义的“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的风光了，其他地区，春正享受着最后一点它的青春，这个舞台他还不想谢幕。在气象学上，日平均气温稳定升达20℃，才算是真正意义的夏季，相比于严谨的自然科学标准，古人对于夏的定义就更加具体形象了，“樱桃红熟，百花凋谢”，夏日就来临了。“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归”，看来还是花果的标准更为诗意和富有美感。

《礼记.月令》中将立夏的物候分为三个：“初候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。”蝼蝈，有说是蛙的，也有说是鼠，总之，在立夏这几天，动物的鸣叫已经在催促着人们，减衣出行了，而不久之后的蚯蚓也不甘寂寞，纷纷从土里爬出来，呼吸新鲜空气。王瓜，葫芦科植物，此时，王瓜的藤蔓开始迅速攀爬生长，逐渐占据房屋的各个角落，仿佛在给人们给即将到来的盛夏提供遮阴避凉的场所。立夏以后，随着气温的不断升高，生物们似乎捕捉到了天地之间的阴阳变化，开始顺应天时，用自己的本能告诉人们，立夏节气到了。

庭深幽幽问花落，绿意浓浓看天涯。春争日，夏争时。此时，夏收作物都已经进入了生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜已经是嫩绿无比了，水稻栽插以及其他春播作物的管理也已经进入了大忙时节，人们感受着先辈们传授给他们的农时经验，辛勤打理着茁壮成长的小家伙。而正式因为春夏之交，立夏的重要性在古代就显得尤为重要，据记载，立夏这天，帝王要亲率文武百官到都城南郊举行祭祀典礼，在这个期间，封赏诸侯百官，乐师伴奏礼乐，太尉举荐贤良之人，并指令司徒等官员去各地勉励农人们抓紧耕作，这种天子迎夏的习俗，充分显示了当时人们对于五谷丰登，六畜兴旺的美好愿景。夏季，万物生长，农作物进入生长的黄金时段，在地理学上，中国季风气候，雨热同期，也就是说这两个最极致最豪放的特点叠加在夏天，给了这些小家伙们生长的舒适环境。可是，这两种最敏感的天气要素要是叠加的不好，过量以及少量，都会酿成灾害，因此我们国家特别希望风调雨顺，对于天气以及天象的观察，在古代就有很大的比重，包括我们如今的天气预报，都是体现中国人顺天应时的哲学理念。

在立夏时，民间最经典的食俗，应该就是吃“立夏蛋”了，立夏节气一过，天气逐渐转暖，并有炎热之感渐渐传来，许多人会有身体疲惫，食欲减退的现象，这被称为“疰夏”。古人认为，立夏日吃鸡蛋，能环节疰夏的症状，因为蛋形如心，即认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损，还有例如吃带壳豌豆，形如眼睛，因此认为吃豌豆能明目安神，这些美好的寄寓，都体现了人们对于无病无灾的平安健康美好愿景的殷殷期盼，而这些在古代都是遥不可及的。同样，还有在立夏日饮新茶的习俗，民谚“不饮立夏茶，一夏苦难熬”，因此家家户户都会在这天带上烘焙好的新茶，冲泡成一大壶凉茶，再欢聚一堂共饮，称之为“七家茶”，感受合家欢乐的欣喜，寄托着古人对于团圆的深刻怀念。后来人们将剩下的茶水和立夏蛋加入香料炖煮，就产生了我们今天一道著名小吃，茶叶蛋。

除了吃以外，最有意思的习俗可以说是立夏称人的习俗了，这个习俗由来已久，而且在这个习俗的背后，还有着一个故事。相传在三国时期，诸葛亮七擒七纵，孟获遂感念蜀国恩德，保证永不再叛。诸葛亮这个时候叮嘱孟获，每年必须来看蜀主一次，而孟获闻言，当即就去看望，对后主敦实憨厚，玩世不恭的样子有了很深的记忆，而这一天刚好是立夏，孟获对后主说以后每年都会来看他，并且带南蛮的特产请后主品尝，后主对这个爽直魁梧的南蛮子很是喜欢，当即就赏赐了很多财物。后来晋武帝重用邓艾，偷渡阴平，直取蜀汉，刘禅被俘虏。孟获听到这个消息后，当即领兵前去洛阳，要见后主刘禅，见到刘禅以后，每次都要给他称体重，以查验司马炎是否亏待刘禅，晋武帝不愿意招惹这个南蛮子，就在立夏这天，用糯米加豌豆煮成粥给阿斗吃，因此有了这个立夏称人的习俗。而这个习俗的背后，是人心。在人民的内心世界里，阿斗虽然昏庸，但是心地善良，因此有孟获的保护，自然福寿双全，人们也希望有人可以为他们伸张正义，给他们带来好运。

从立夏道立秋前，被称为夏三月，包括小满芒种等六个节气，其中立夏和小满在农历四月前后，也被称为孟夏，即夏之初的意思，四季当中夏季属火，火气通于心，心又为阳脏而主阳气，加上气候逐渐炎热，汗液外泄，极易耗损心气，所以立夏养生以养心为主。《黄帝内经》中言：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。即立夏以后气候变化无常，应晚睡早起，适应阴阳变化。

南宋陆游在《立夏》中曰：赤帜插城扉，东君整驾归。泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。槐柳阴初密，帘栊暑尚微。日斜汤沐罢，熟练试单衣。诗人的闲散生活在此时体现的淋漓尽致。三国曹丕曾写过《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰。”是指夏日里把瓜、李浮沉在凉水中，消凉爽口，类似现在雪糕的功效，可见古人的智慧。而长卿在诗《立夏》中尽显这个时令节气的风俗景致，“南疆日长北国春,蝼蛄聒噪王瓜茵。新尝九荤十三素，谁家村西不称人。”