学习“朝飞暮卷云霞翠轩”

学习“朝飞暮卷云霞翠轩”

20220818

“朝飞暮卷，云霞翠轩”，出自汤显祖的《牡丹亭》。

初读诗意满满，意义阑珊，不知出处，只能查询。

查询的答案是汤显祖的《牡丹亭》，游园、皂罗袍。

《牡丹亭》全称是《牡丹亭还魂记》，也叫《还魂梦》、《牡丹亭梦》，是明朝剧作家汤显祖的传奇剧本。

汤显祖，生卒年月是1550年9月24日~1616年7月29日，享年66岁。江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，戏剧家、文学家。

汤显祖有多方面的成就，以戏剧为最，与莎士比亚同年，为东西两圣。其戏剧《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》合称“临川四梦”，而尤以《还魂记》为代表。

说到戏曲，说到《牡丹亭》，必然还要说到《西厢记》。《西厢记》的时代是元，作者是王实甫。记得有一种说法，就是“唐诗宋词元曲”，即元曲也是具有开先河的成就，那个时代也是有群体的作为，代表人物有关汉卿、白朴、马致远和王实甫。

后人常常将《西厢记》与《还魂记》并提，也还将与《石头记》和《金瓶梅》并提，冠以四大言情书，色胆的《西厢记》、艳欲的《牡丹亭》、淫巧的《金瓶梅》，情伤的《红楼梦》。其中《红楼梦》引用了《西厢记》和《红楼梦》，其在第二十三回的标题是“《西厢记》妙词通戏语，《牡丹亭》艳曲惊芳心”。

显然，《西厢记》和《还魂记》是被推崇的，而且被推崇的人或群体也同样被推崇，因此才构成了一个所谓的认知体系，或用一句俗语，叫“推波助澜”，才更被人推崇，或者也可以叫“背书”。试想如果是由我来“赞誉”或“推荐”，显然是不会有任何结果的，还可以用一句“人微言轻”来解释。

下面是书录的这段句子。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！

读起来明显的带有一种唱词的味道，当然本来这就是一段唱。

说到唱词，戏剧，在我的经验中，接触更多的是京剧，记得看过《杨门女将》，《野猪林》，当然还有现代样板戏，而老戏文的韵味和情调，还是很浓、很烈的。无法评价和说明其中的原因，每在回头再听的时候，真的会有那种“闭目摇头”冲动。同时，老戏文的讲述，还有一种宣讲的味道，其中的那种普世价值的理念，不是宣讲，却也在潜移默化当中传输，比如京剧《锁琳琅》，比如《赵氏孤儿》。

李少春在《野猪林》中“风雪山神庙”的一段唱“大雪飘”，可以说是激情四溢，那种激愤，那种无奈，听后的确让人动容。

唱：

大雪飘，

扑人面，

朔风阵阵透骨寒，

彤云低锁山河暗，

疏林冷落尽凋残，

往事萦怀难排遣，

荒村沽酒慰愁烦，

望家乡，去路远，

别妻千里音书断，

关山阻隔两心悬，

讲什么雄心欲把星河挽，

空怀雪刃未除奸，

叹英雄生死离别遭危难，

白:

俺林冲，自被奸命陷害，流困沧州，在这草营城中，充当一名军卒，看守大军草粮。唉，思想往事，怎不叫人痛恨，，

接唱：

满怀激愤问苍天，

问苍天，万里关山何日返?

问苍天，缺月儿何时再团圆?

问苍天，何日里重挥三尺剑?

除尽奸贼庙堂宽，

壮怀得舒展，贼头祭龙泉!却为何天颜遍堆愁和怨，天呐，天!

莫非你也怕权奸 有口难言?

白:

唉呀呀!一阵风雪猛烈，将营房压倒，俺林冲若早退一步，天啊

接唱：

风雪破，屋瓦断苍天弄险，

你何苦林冲头上逞威严?

埋乾坤难埋英雄愿，

忍孤愤山神庙暂避风寒，

从唐诗到宋词，再到元曲，有一种说法，是跌落，或平民化，似乎有些道理，或者说是从宋词开始，典型的是柳永，烟花柳巷皆歌柳，南宋叶梦得的一句“凡有井水处，皆能歌柳词”，虽是对柳永词的评价，也是对宋词的一种描述，是一种开启。及元曲杂剧，再及明清小说、平话，更是直接跌入民间。

虽然唐诗，在那个时代，也已经是新派了，被叫做“新诗”，但是其受众依然是“阳春白雪”的，而这种气势，即便到了元曲，也依然存在，是一种烙印、借鉴和传承，总是有一种印记可循的。

这一句，“朝飞暮卷，云霞翠轩”中，有王勃《滕王阁序》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的影子。同样的，《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，也有庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳与春旗一色”的味道。

同样下沉，最近的一次，便是“新文化运动”了。相比之下，新文化运动走的更远，更坚决，更彻底，甚至有忘祖的嫌疑，更有一种“摒弃”的意味，幸运的是没有坚决到“完全彻底”，还保留了一些。