如今国人对仪式感真是越来越重视了，六一的歌声还在耳畔萦绕，朋友圈里又有棕香飘来。
端午是个很特别的节日，又处于初夏与仲夏交汇区，过了端午节，就是芒种了，一年一度的麦收季节就要开始了。
其实，许多的节日，也就是这些年才变得清晰起来，童年时代，几乎只知芒种，不知端午。
这两天的清晨，常常听到有布谷鸟的叫声，这是麦熟的标志，“不谷，不谷”。
和一般鸟儿叽叽喳喳的啁啾声不同，布谷鸟的叫声哀婉而有节律，一字一顿，象是在诉说着什么。正是因为与众不同的表述方式，又名杜鹃的布谷鸟，才有了更多的，因地域不同而不同的民间传说。
端午还属初夏，进入芒种就是仲夏了。仲夏以后，人体开始进入休眠状态，真可谓“夏日炎炎正可眠”。特别是对于我辈这般不耐热的体质，如果不想借助于空调和风扇，还是是挺难熬的。
端午节，学习几首古人的端午诗词应应景，也附庸风雅一下下。
一、宋 张耒 《和端午》
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
端午节，无疑永远是以悼念爱国主人诗人屈原为主题的。今天人们在这个节日里，赛龙舟，吃棕子，也都是纪念先人的一种方式。所以，在端午节，人们相互致意安康，却不以快乐祝福，是用其道理的。
张耒为苏门四学士之一，与大文豪苏轼既是师徒，又是朋友，两人之间常有诗词唱和，也深受苏轼的赏识与关爱。
二、宋.苏轼 《浣溪沙.端午》
苏轼有一首《浣溪沙.端午》，其内容却不似学生张耒的题材博大，据有人推测，是写给侍女朝云的，很有些小儿女情长。
《浣溪沙.端午》》 .苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。
据说在古时，端午节有浴兰汤、彩线缠绕臂弯，小符挂发鬟的风俗。小符，可能是一种平安符，有辟邪的作用。
擅写大江东去的东坡先生，婉约起来，也是相当的婉约。
三、唐.文秀 《端午》
唐代昭宗时期的僧人文秀，也留下了一首写端午的七绝诗，内容与张耒的端午诗相似，也是缅怀屈原的。
唐.文秀 《端午》
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得真臣冤。
这首绝句提出了一个发人深思的问题，就是尽管后人百般歌颂、祭祀、怀念，怎样避免象屈原沉江这样的悲剧，才是最重要的。
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