太多时候,我们活的如此矛盾却难以自知。
马太福音第三章主要讲先知约翰给信徒们在约旦河里施洗“天国近了,你们当悔改!”
我一直认为,上帝既然是任由人间自主,那么人的悔改应该是向着人世悔改,就像你悔改了自己的暴烈,宽爱了我和奶奶。
马太福音3.7:约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?”
毒蛇是魔鬼,约翰为什么视法利赛人和撒都该人为魔鬼呢?我们继续看后文,看有没有交代法利赛人和撒都该人到底是怎么样成为魔鬼的。
马太福音3.11:我是用水给你们施洗,叫你们悔改;但那在我以后的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
这一节乃至于马太福音第三章后面6节都是在凸显耶稣的神性的大能。“用圣灵与火给你们施洗”——公园前六世纪耶路撒冷圣殿被古巴比伦焚毁,犹太人认为是自己有罪,全能耶和华降罪——马太福音成书时间无从考证,在耶稣死后成书毫无疑义。耶稣死于公元六年,古罗马皇帝尼禄公元54年10月13号——公元68年6月9号在位。公元前一世纪开始犹太人被罗马人奴役。公元64年罗马被一场大火烧了6天,有人怀疑是残暴的尼禄所为,我不这么认为。
可能是耶稣的追随者所为,为耶稣复仇,或者是信徒所以为的“用圣灵与火”给罪恶的罗马来一场炼狱,后来罗马基督教廷的火刑都是美其名曰“洗礼”。大火之后尼禄展开了对基督徒的杀害,我赞同尼禄认为大火是基督徒所为。尼禄大肆建筑生活奢华,正愁没钱,怎么会在罗马标志性的建筑物大竞技场烧起呢?还烧毁了罗马帝国政府的官衙,尼禄残暴却不是痴呆。
“用圣灵与火给你们施洗”,结合耶稣的死——人们习惯于把所有坏事都推给那个残暴的人,这会为残暴推波助澜——如果从战争死亡人数以及财产的损失来看,假如那场大火是基督徒所为,毫无疑问,是成功了。可是尼禄展开了报复。有时候,我会觉得,轮回的死亡可能是人这种笨拙不堪生灵的最终归宿。
人们一直渴望和平,却总是在战斗。
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