在我看来,在中国历史上,将荀子的“性恶说”阐发得最深刻、最生动的莫过于《金瓶梅》。《金瓶梅》就是一朵“恶之花”,它将人性中的自私、丑恶的一面加以尽情的暴露。一个真正有良心的,向往真、善、美的作家,就应该直面人性的恶,有责任直率地把当时社会中的种种丑恶现象集中起来加以表现,让读者的灵魂在这个典型化的世界面前受到震惊,去否定这个“恶”的世界,去寻求另一个美好的天地。《金瓶梅》的作者就是能真正把握住了“性恶说”的精髓与价值所在,暴露人性中的假、恶、丑的同时,将人们引向真、善、美。
在我看来,在中国历史上,将荀子的“性恶说”阐发得最深刻、最生动的莫过于《金瓶梅》。《金瓶梅》就是一朵“恶之花”,它将人性中的自私、丑恶的一面加以尽情的暴露。一个真正有良心的,向往真、善、美的作家,就应该直面人性的恶,有责任直率地把当时社会中的种种丑恶现象集中起来加以表现,让读者的灵魂在这个典型化的世界面前受到震惊,去否定这个“恶”的世界,去寻求另一个美好的天地。《金瓶梅》的作者就是能真正把握住了“性恶说”的精髓与价值所在,暴露人性中的假、恶、丑的同时,将人们引向真、善、美。
本文标题:《金瓶梅》的价值之一—性恶
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