问：因参烦恼的根源，最后喊出“妄心、本心原本是一，烦恼即是菩提”，请问 师父，这样是否正确？静时保任、动时管带，自己觉得动静都很难看住这个心，也曾忏悔、严惩自己，但仍是时常犯同样的过错（念头上），很感困扰，不知如何突破？
答：“烦恼即菩提”，烦恼就是我，那是不对的，那叫错觉。烦恼即是菩提，是说从烦恼的感受上显示出自己的觉性，有觉性就有希望，人没有死以前，便有修行机会，一息尚存，希望无穷。“烦恼即菩提”没有别的意义，只能这样解释了。
至于说“很难保任”，你就照着那四句话（时时自觉、念念自知、事事心安、人人调和）去做，不要太注意外在的一切，只注意自己的工作、责任、义务。
第一句“时时自觉”：不要太注重外在的一切，不要被外界所吸引忘记了自己的存在，要时时自觉，然后念念自知。第二句“念念自知”：就是要批判“一念之起”，有用的灵感，把它记下来；没用的，是妄想，把它丢掉、扬弃，不要跟随它不知不觉地走入想阴。第三句“事事心安”：每件事都求心安，凡是让心不安的事断然不做。然后“人人调和”：要宽宏大量，包容别人的错误，不要原谅自己。能够这样，安祥就容易保持了。
——摘自《耕云解惑录》
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本文标题：从烦恼的感受上显示出觉性
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