子曰：君子不器
器就是器具，器皿，容器的意思。
这句话有多种解释：1.器具的容量是有限的，君子不能像器具一样气量有限，要“宰相肚里能撑船”；2.器具是有形的，可见的，君子要透过有形的东西去追求和探索更深层次的东西，打破器具物体形而下的局限，获得更多形而上的内涵，在儒家看来是仁，是道；3.君子不能把自己和他人器具化，物化，不能只像器具一样只有一种用途。
我们今天只对第三种解释展开论述。
为什么人会器具化，会工具化？
1.被环境制度所局限。资本主义初期，那些资本家本需要的就是一双手，会干活会给资本家挣钱即可，不需要人有思想想法和建议，并且你只要干好你当下的工作就好，会计管算好账，司机开好车，工人坚守岗位，你有了思想就会出现罢工，起义等不好管理。
2.大脑的懒惰和社会的惯性。不说环境或制度，就拿自身来说，我们也会被自己物化。
我们的大脑是趋利避害的家伙，它喜欢懒惰，越少用它越好，当大脑不动的时候，就可以保证有足够的能量供给它。
同时，也由于我们的惯性。我们越熟悉越擅长的领域我们越想去做，不仅是因为这可能是我们养家糊口安家立命之本，还可以体现我们的优越性价值感和自信心，说起自己的职业我们总能说出个一二三。但是探索新的方向不同的专业却有难度，不仅要消耗大量的时间精力还可能让我们挫败无力。
网上有一个新闻估计大家都看到过，有一个干了一辈子高速出入口的收费员在面临失业时崩溃的说：“不让我干这个我还可以干点啥，我干了一辈子这个，已经把自己养废了，我只会干这个”。
这就是把自己工具化了，我只是一名收费员，我只是一名会计，我只是一名司机，我只是一名老师，在现在这个科技日新月异的时代，可能很快就会被各种财会软件，网络教育，无人驾驶给替代。
我也曾听到过一种声音“我们不干这个了，离开现在这个行业，我们其实什么都可以干”。
是的，我们什么都可以干，但前提是我们有没有提前的锻炼和能力的储备。
现在这个时代要求不仅是专家型人才，还要做T型人才，派型人才。除了专业技能外，还要发展和打造第二种技能，第三种技能，当有多重能力傍身时，人就不会像器皿那样脆弱了，不会一摔就碎，我们还可以很多的可能和选择。这也是《反脆弱》一书的观点。
同时，我们要相信人的潜能无限，只要我们愿意去发掘，刻意练习，深耕不辍，也许我们会遇见不一样的多样化的自己。
南怀瑾先生在《论语别裁》一书中笑说，有人把君子不器直接翻译成君子不是东西，我们也常常听到骂人的时候常用“你不是东西”“你算个什么东西”等等。（当然这多指某人道德品质不高）
不过现在我们还可以有另一种回应“是，我不是东西，因为君子不器”。
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