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《周易开讲》——东汉时期的易学发展

《周易开讲》——东汉时期的易学发展

作者: 落叶他乡树_3a2e | 来源:发表于2019-05-14 22:50 被阅读2次
    《周易开讲》——东汉时期的易学发展

    东汉时期的易学,是沿承西汉的流派而发展的。其中对费氏易学的承传较其他各家为盛。如马融、刘表、宋衷、王肃、董遇等人,纷纷为费氏易作章句(因费氏无章句,所以诸家各为之立注阐说),这是一派;

    郑玄、荀爽则是先治京氏易,后来参治费氏易,即合京房、费氏之学而统化之,这是第二派;

    虞翻本治孟喜易学,又杂用《周易参同契》的纳甲术为说,这是第三派;

    陆绩,则专治京氏易,这是第四派。

    可见,东汉研《易》流派,与西汉的孟喜、京房、费直之学渊源至为密切。

    《周易开讲》——东汉时期的易学发展

    以上所举各易家中,成就较大、影响较著的有郑玄、荀爽、虞翻等人。

    《周易开讲》——东汉时期的易学发展

    郑玄(127—200),东汉北海高密(今属山东)人,字康成。年少时家中贫困,当过乡官“啬夫”,不乐意为吏,经常到学官处求教。进入太学读书,随从京兆第五元先问业,精通今文京氏易学、《春秋公羊传》等。又西入关求学,拜扶风马融为师。

    马融研究古文经学,当时收有门徒四百多人。郑玄在门下三年之久却见不到老师马融,他所学的经典均是由同门高业弟子代师传授。在这种情况下,郑玄仍然坚持日夜研讨经学,未尝怠倦。

    有一天,马融招集学生们考核讨论有关“图纬”问题,也接见了郑玄,郑玄精细辨析了这方面的疑义难题。考论完毕,郑玄就向老师辞别,返归山东。

    马融对学生们喟然赞叹说:“郑生今去,吾道东矣。”意思是,郑玄带着他已经成熟的满腹学问东归,我的学说将随着他影响山东的众多学者。

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    郑玄游学十余年,回到家乡后,就聚众讲学,相随他的弟子有成百上千人。

    不久,由于党锢事起,郑玄的讲学被朝廷禁止,他就闭门隐修经业。

    当时有一个大学者叫何休的,喜好《春秋公羊传》之学,写了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》等著述;郑玄针对这些作品,撰写《发墨守》、《针膏肓》、《起废疾》等篇,一一驳斥何休的观点。何休读了之后,钦佩感叹说:“康成入吾室,操吾戈,以伐我乎!”

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    汉灵帝殁,党锢之禁解除,郑玄又重新讲学授徒,门下弟子从远方前来求学者达数千人。

    当时的权势人物何进、董卓、袁绍等先后延召聘用郑玄,礼待甚优,郑玄则以老病为理由推辞。

    后来因袁绍逼迫,抱病随军,乃以疾病笃甚而逝世,年七十四。

    作为东汉的经学大师,郑玄以古文学为主,兼采今文经说,著述囊括各种经典,凡一百多万言。在易学方面,他先治京氏易,后参以费氏易,创立了六十四卦爻辰说,并撰《周易注》九卷。

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    荀爽(128—190),颍川颍阴(今河南许昌)人,字慈明,一名谞。幼年好学,十二岁就精通《春秋》、《论语》。

    当时的太尉杜乔见到荀爽,称赞他:“可为人师。”平时耽思经书,不事庆弔应酬,不应官府征命。兄弟共八人,世称:“荀氏八龙,慈明无双。”

    后来拜为郎中,上疏指摘朝廷的政治弊病,盛称儒家礼义。奏疏上达后,即弃官归去。不久遭党锢之禁,隐居著述,积十余年研讨,遂以“硕儒”著称于世。

    董卓征召,欲躲避而未能,拜为平原相,旋即又追加为光禄勋,就任三日又进拜为司空:从被征命起,仅九十五日之间,由平民布衣升至三公高位。

    但他看到董卓的政治日益残暴,便与王允等共同图谋推翻董氏政权,适遇疾病深重而逝世,年六十三。

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    荀爽的著述广涉群经、子史,共一百多篇。在《周易》研究方面,他专治费直古文《易》,以《十翼》解说六十四卦经义,并创立“乾坤升降”的易学条例。

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    虞翻(164—233),会稽余姚(今属浙江)人,字仲翔。年少好学,有高气。最初跟从王朗,后来随孙策为功曹。汉室曾召其为侍御史,曹操为司空辟,均不应召。

    孙权执政东吴,拜为骑都尉,常随军出谋划策。禀性疏直,经常犯颜谏争,又不与世俗协调,所以屡屡遭人毁谤。曾经被流放到杨泾县(今属安徽),后来获释。

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    关羽战败,孙权让虞翻占卦,筮得《节》卦变为《临》卦,虞翻判断说:“不出二日,关羽必当断头。”两天后果然应验。孙权称赞说:“真可以与东方朔相匹敌啊!”孙权自号吴王,设宴欢饮,虞翻在席间佯醉失礼,险些遭杀。

    孙权与张昭谈论神仙之事,虞翻指着张昭的鼻子斥道:“那些全是死人,而妄称为神仙,世上哪有仙人呢!”这类事时常发生,孙权积怒之下,把虞翻流放到交州(今广东、广西一带)。2

    虞翻虽然处于流放的环境,却仍然讲学不倦,随从他的学生常有数百人。

    曾为《老子》、《论语》、《国语》作注解。

    尤精易学,提倡“纳甲”、“旁通”、“之正”、“卦变”等条例。

    一天,给孔融写了一封信,附上所注《易经》。孔融在回信中说:读了虞翻的《易注》,才知道东南的美好,不仅仅是会稽的竹箭。虞翻将《易注》奏上朝廷,自称其家五世研治孟氏易。

    奏文里转述了他同郡陈桃的一个奇异梦境:在梦中,陈桃见虞翻与一位道士相遇,道士布《易》六爻,取三爻让虞翻吞下,虞翻请求尽吞六爻,道士不允,说:“《易》道在天,三爻足矣!”虞翻根据陈桃的这个梦,认为自己受命于天,理应精通《周易》。

    奏中还说他研究《周易》的特点,是全面改正了前代易家不妥当的见解。虞翻流放交州十余年,七十岁时在该地逝世。

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