汉译世界学术名著丛书《人类理解论》，作者约翰·洛克(John Locke），译者关文运，全两册由商务印书馆1959年出版， 1983年第四次印刷。（橋樵的简号）
第二卷，第八章 关于简单观念的进一步考察
“物体的第二性质，并不是物象本身所具有的东西，而是能借其第一性质在我们心中产生各种感觉的那些能力。如颜色、声音、滋味等，都是借物体中微细部分的体积、形象、组织和运动，表现于心中的，这一类观念我叫第二性质。”
“还可以加上第三种性质。这些性质虽然同我所称的那些性质，一样是真实性质，可是人们往往承认它们只是一种能力。不过这种能力仍是一种性质。”
“第一性质产生观念的途径。因为有一种运动能力从那些物体出发，经过神经或元气，以及身体的其他部分，达到脑中或感觉位置，在心中产生一些特殊的观念。”
“第二种性质能够产生，是由于不可觉察的部分在我们感官上起了作用，这和第一性质的观念产生时的途径一样。”
“第一性质的观念是与原型相似的，第二性质观念则不是。由此我们可以断言，物体给我们的第一性质观念是同它们相似的，而且这些性质的原型切实存在于那些物体中。至于这些第二性质在我们心中所产生的观念，则完全同它们不相似，在这方面，外物本身中并没有含有与观念相似的东西。它们只是物体中能产生感觉的一种能力。”
“火或雪的各部分的特殊体积、数目、形象和运动，不论任何人的感官知觉它们与否，它们仍是在火同雪中。因此，它们可以叫做真正的性质，因为它们是真正存在于那些物体中的。”
物体的性质可以分为三类：
1、物体中各凝固部分的体积、形象、数目、位置、运动和静止。这些性质不论我们知觉与否，总是在物体中存在的。
2、任何物体中一种特殊的能力，它可以借不可察觉的第一性质，在某种特殊形式下，在我们的感官上产生作用，并且由此使我们产生不同的各种颜色、声音、气味和滋味等观念。人们常叫它们为可感的性质。
3、任何物体中一种特殊的能力，它可以借第一性质的特殊组织，使别的物体的体积、形象和运动，发生变化，以异乎寻常的另一个方式来影响我们的感官。这些性质，人们叫能力。
第一种性质可以叫做真实的、原始的。其他两种性质，则是在其他物体上能发生各种异常作用的两种能力，而且这两种能力也是由第一性质的各种变状来的。
“第二和第三种性质虽然都是两种能力，可是人们往往以为它们是不同的。人们看第二种性质是影响我们的那些物体中的真正性质，看第三种性质只是能力，而且也叫它们为能力。”
“如我们以视觉和触觉从日光所得的光或热的观念，往往被人认为是存在于日光中的真正性质，而不只是能力。”
“我们平常所以认为一种是真正的性质，另一种是能力，似乎是因为我们所有的颜色、声音等等观念，并不曾含有一种体积、形象和运动，因此我们就不容易想象它们是第一性质的结果。”
“第二性质是双重的，第一是直接知觉到的，第二是间接知觉到的，总之，物体中除了第一性质外，就是除了它们各凝固部分的体积、形象、广袤，数目和运动而外，我们在物体中所见的其余两种不同的性质，只是依靠于那些第一性质的两种能力。它们借第一性质，有时可以直接在我们身上发生作用，产生出各种观念来；有时可以在别的物体上起作用，改变了那些物体第一性质，使那些物体给我们所产生的观念，不同于以前所产生的。前者，我叫直接知觉到的第二性质，后者可以叫间接知觉到的第二性质。”
以上内容摘自《人类理解论》第八章 关于简单观念的进一步考察。洛克详细地讲解了他关于物体的三种性质的理解。这本书由商务印书馆1959年出版，翻译者也是五十年代的人。橋樵阅读时，时常感到别扭。又由于没有原文对照，翻译者的用词难以理解，比如这一章的“元精”、“元气”，不知道是什么意思？哲学著作不像小说通俗易懂，再加上翻译的问题，阅读和理解都增加了难度。
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