这一篇文章是来源于最近的学习笔记，这是在学习了刘勃老师讲的国学课中产生的一些思考，这些思考经过整理之后形成了今天的文章。在学习了老师讲的内容之后，让我看到了真假美猴王有三种不一样的读法，在三种不一样的读法中，隐藏的是对真假美猴王的不同认识。
正是有了一些这样的认识，由此让我对故事有了一点更深层次的认识。虽然说故事是拿来读的，但是从故事中可以看到创作者的思想，在那些思想的背后，是对事物的某种深刻的洞见，这些思想与洞见却是需要读者进一步地去领悟。
以老师在课程中总结的为例，如果用二心论理解真假美猴王，那么可以认为：孙悟空代表的是愿意接受佛法或者说社会规则约束的心，六耳猕猴代表的是渴望公平渴望挣脱荒谬束缚的不甘心。某个层面上来看，孙悟空与六耳猕猴是两个看似外貌无差别，实则两个完全不同的猴子。
之所以会这样说，因为两只猴子的出身就不一样，孙悟空是从石头缝里蹦出来的，六耳猕猴则是我们通过如来的叙述才知道是如何来的。当然，这其中的逻辑如果仔细推敲的话，不难找出一些破绽。虽然有破绽，但是因为故事情节的衔接是比较顺畅，加之能够引起人们的共鸣，所以也就容易被人们忽略。
事实上，每一个人都会有一颗挣脱荒谬束缚的不甘心。但是身处在一个社会的大环境之下，一些规则的约束是常态，那些蠢蠢欲动的不甘，往往会被压制和隐藏。其实，按照原著的意思，最后不太可能是六耳猕猴取代了孙悟空。但这种阴谋论之所以流行，很可能是暗合了一种普遍的心理需求，那就是，我们都有被人顶替掉的恐慌。
正是有了这样的恐慌，所以在很多人的心里，即便都有孙悟空面对唐僧时的那种不甘，可是同时又知道，自己没有底气把这种不甘发作出来，因为一旦发作可能意味着失去一切。某种程度上来看，对应到现实生活中，很多时候的事情亦是如此，当一个人处于孙大圣阶段的时候，可以有把天捅一个窟窿的勇气。当处于悟空状态的时候，往往会有很多的顾虑，那些顾虑常常是因为害怕失去既有的一切。
以美猴王为例，从一个当初天不怕地不怕的齐天大圣，到被压在双界山的五行山五百年，在这漫长的五百年，那些不知天高地厚的心性也早已磨的没有了棱角。看一下孙悟空出世之后的状态，再看一下美猴王一劫之后的状态，完全像变了一个人。之所以会这样？大概率上是因为从六耳猕猴身上看到了自己的结局，如果那颗桀骜之心不懂得收敛，或许自己就是下一个六耳猕猴。
某种程度上来看，更多的人还是会倾向于二心之争这样的解读，当然，更接近现实的一种解读，应该是最后一种。人们因为害怕被替代，不得不在某些方面做一些隐忍的让步。也可以说，看到的故事是简单的，生活才是复杂的。
很多时候的事情并不是由人们想象中的事物构成，在那些构成的要素中，有一些是人们可以看到的，亦是可以拿捏住的。比如说我们可以看到每一天的太阳升起，在每一天之中有一些既定的事情去做。
除了一些看到的事物之外，还有一些看不到的事物，比如说太阳为什么会升起，为什么要做那些既定的事情。很多时候的看不到，都隐藏在那些为什么的背后。综合地来看，在那些为什么的背后是一些看不到的事物运行的规则。
某种程度上来看，现实之中，谁也逃不脱规则的束缚，想要成为更好的自己，必须要学会在各种各样的规则中寻找到更好的解决之道，那个解决之道，应该就是每一个人生命中的那个真经。事实上，故事中的那些九九八十一难是一个故事的终结，终结之后仍然会有新的故事。
应该能够看到的是，斗战胜佛不是美猴王的人生终点，成佛之后还有很多的普渡众生的事务等着猴王去做。这就是一种人生轮回，在人生的成长的过程中没有终点，只有更高的起点。当斗战胜佛端坐莲花台上看到芸芸众生之中有一个顽烈的不知天高地厚的猴子，不知道会生出什么样的感想，大概率上是会想要教化他如何做一个坚持不懈的取经人。
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