看过《七位生活在一起的单身女人》，祈祷这不是我们的明天

1

“我今年55岁了，在上海打拼了三十多年，现在是一家上市公司的主管级别的人物；经济方面比上不足，比下有余吧；一年收入百万上下，在上海有两套全款的房子，前段时间还会定期出国旅游。”

岁月君第一次见到赵阿姨的时候，只当她是一位不到四十岁的少妇，从面容上根本看不出岁月留下的痕迹。

“可能是因为自己性格比较强势，向往自由，所以一直都没结婚，也没有小孩儿。”
本来见赵阿姨是为了别的事情，却不知不觉中聊到了家庭。“作为家里的独生女，父母最大的遗憾就是没能在有生之年看到女儿出嫁，看到他们的外孙出生。”

“以前没有察觉，但是父母相继离世后才发现，我现在没有家了，我没有家了。”直到此时，赵阿姨眼中才浮现出一丝疲倦。

“父母在世的时候，我自诩为女强人，带着一腔孤勇，来到上海一个人打拼。现在想来，那时候再孤独，也是一时的孤独。父母健在，身后就有家。每年还期待着过年，期待着和父母说说笑笑这一年发生的事情。”

“父母离开以后，我才发现，是他们给了我坚强独立、不结婚的勇气。这几年来，孤独感倍加强烈，再也没有亲情能够帮助我驱散这种孤独感了。”

“四十岁上下的时候，我还喜欢四处旅游，陪陪父母东走走、西逛逛。现在则是身心俱疲，一个人的旅途，跟流浪没有两样。”

看过《七位生活在一起的单身女人》，祈祷这不是我们的明天

在岁月君看来，赵阿姨的这辈子足够精彩。在改革开放的大浪潮面前，她义无反顾的离开了东北老家，打拼三十年，做到了所有亲戚都羡慕的地步。

不过聊天之中，还是能够感觉得到，没有小孩儿这件事，多多少少会让她有些遗憾吧。

或许她已经明白，自己到底错在哪里了。

2

前段时间岁月君看到了这样一篇文章，题目是《抗争了一千年，女人终于取得了不生孩子的权利》。

相比于文章内容本身，评论区的讨论显得更为精彩。

当然，争论无外乎围绕着“女人应该有不生孩子的权利”和“女人天生就有生孩子的义务”在辩驳。

其实对于这两个话题，岁月君都是不置可否的，因为支持观点的论据都非常充分。
不过此时，一个题目之外的疑问却产生了，不生孩子的权利和生孩子的义务到底都是谁赋予的？

想回答这个问题，我们应该把目光放回到封建社会，或者是解放以前。那个时候，男人也好、女人也罢，其实每个人都是用来维系家族的工具。

不考虑极少数的贵族阶级，大多数男性要用一生的时间辛苦劳作，养活整个家族，而女性需要生孩子、照顾老人、做家务，有时候还要为了生计而外出做工。

即便如此，在男权社会，女性的地位还是要低一些。因为她们拥有更重要的责任，那就是为家族传宗接代、生儿育女。这甚至在某些时间段，生孩子成为了她们的主要责任。

与此同时，广大的女性却没有权利去选择自己的配偶。往往在父母之命、媒妁之言下，强行嫁给从未见过的人。

当宋明理学光大以后，社会对女性的态度更加残忍。男性可以续弦，可以三妻四妾，而女性却被社会勒令必须从一而终。
更为令人发指的是，政府还会为守寡的女性竖立贞节牌坊，将这种不公平深深的印刻在每一代人的心中。

所以在人类走向了更加文明、民主的社会以后，从女性身上摘下这个枷锁就成为顺理成章的事情了。

女性拥有了自己的社会地位，可以自由的选择配偶，这样的变革是值得肯定的。

只是大多数人并没有想清楚，到底是从谁手中挣脱出的枷锁，而这个枷锁又是什么样的？

诚然这个枷锁来自于封建礼教和男权社会，然而它限制的仅仅是“女性要为有特定家族和特定的男性生孩子”。

而“女性拥有生孩子的义务”并不是封建社会所赋予的，这是大自然的规律，不仅仅是人类，是每一种哺乳动物都要遵循的规律。

换句话说，女性只是拥有了“不为特定男性生孩子的权利”，而并没有拥有“不生孩子的权利。”

她们可以选择同自己喜欢的异性自由恋爱，但是繁衍后代的义务，却是必须履行的。

拒绝履行来自大自然的义务的人，如果没有超越大自然的能力和勇气，只会受到大自然的惩罚。

说简单点，当你的财富和社会地位没能远远超越大多数人，却在大多数人辛辛苦苦养育后代的时候潇洒的享受人生，你将会面临老无所养、晚景凄凉的风险。

其实对于男人和女人来说，这是一样的。

3

想必大多数丁克家庭都有着一样的说辞，“年轻的时候努力工作，然后攒够了钱，靠优越的社会福利养老。”

但是岁月君有一位前不久还是单身的叔叔，却一语道破了问题所在。

“08年以前，我天真的以为存够40万就能给自己养老了。然而现在看来，通货膨胀愈发的严重，这40万可能只够我活5年左右，更别说十年之后的经济环境了。”

于叔叔同赵阿姨一样，也是年轻时候错过了结婚的最佳年纪。

他不无忧愁地说道“父母去世以后，我生了一场大病，那时候才发现，可以照顾自己的人寥寥无几，更别说发自内心的了。”

“直到这时候，我才意识到，万一老了以后，生活不能自理了，又或者老年痴呆了，有再多的钱，也都会沦为任人摆布的结局。”

不到五十岁的于叔叔想明白以后，终于决定娶妻生子了。

值得庆幸的是，叔叔这些年通过打拼，在东北老家还算有一定的经济实力，几百万的存款，在省城又有几套房子，很容易就找到了一位年轻的妻子。

而身为女性的赵阿姨却早就过了生育的年龄，功成名就以后再想有个家，比社会地位相同的男性更加困难。

按照于叔叔的说法，他想有人给他养老送终，想体面的离开人世。

4

于叔叔的想法，让岁月君想起了前段时间在知乎上看到的一部日本纪录片，名字叫做《七个一起生活的单身女人》。

纪录片中来自各个行业的七位成员年纪都在七八十上下。她们因为各种各样的理由最终都没能走进婚姻的殿堂，也未能留下一男半女。

于是几年前，她们合伙买下了一栋公寓，过起了群居的生活。

这里面有78岁的村田幸子，曾经是NHK电视台的播音员；83岁的田失是一家企业的宣传部负责人；79岁的安田和子曾经是心理学家兼女性顾问。

显然，这些人都是在社会上有一定地位，不愁吃吃穿的女性。

她们聚集在一起的理由很现实，“因为害怕死了没人收尸。”

纪录片里的老人们精神状态很好，她们经常一起开茶话会，一起探讨生活和死亡。还会时不时的举办聚会、旅游等集体活动。

这或许就是现如今很多丁克家庭、单身贵族们所期待和规划的老年生活吧。

只是现实真的如同纪录片里描写的这样吗？

试想一下，六位老人每天轮流为一位生活难以自理的同伴做饭、洗衣服，推着她去看夕阳，一起回忆过往的一生，听起来的确挺美好的。

但如果最后变成两位老人伺候其他五位同伴的生活起居，那就是灾难性的时刻了。
所以七位老人很早就想到了这一点，纪录片中也明确的指出，老姐妹之间最重要的原则就是“自立与共同生活的住处。”

当最后的画面给到82岁的清田老人的照片时，我们才发现，她因为两年前被查出患有癌症而被迫离开公寓接受治疗。

看过《七位生活在一起的单身女人》，祈祷这不是我们的明天

六位老人曾经组团去探望过清田，然而经过讨论，她们还是残忍地遵守了“不提供护理帮助”的决定。

这样之前所提到老人之间相互照料，竟然也变成了镜中月、水中花。这个公寓失去了养老的作用，与普通的单身公寓无异。当疾病缠身需要人照料的时候，老人就会被公寓所淘汰。

那些对二十、三十年后的敬老院抱有无限憧憬的人必须明白，照顾你的人不是出于亲情、不是出于对你的尊敬，而仅仅是为了你手中的钱而已。

哪怕将来的社会保障再完善，养老保险给的也只是一笔冷冰冰的钱，而不是为老人提供余生的照料。说到底，帮助老人使用这笔钱的人仍然是子女和后代。

子女只有一对父母，而护理人员每天要面对无数的老人。哪怕是再有爱心的人，在日复一日面对几十个生活不能自理的老人的时候，也很难做到拿出足够多的爱心和关注来。

而我们必须面对的现实是，护理人员从事的是工作，不是义务，他们终归是在挣钱。

在你生活不能自理，又或是神志不清的一个瞬间，你甘心把生的权利交给一些为了钱而照料你的人吗？

正如于叔叔和那七位老人所说的那样，他们只是想有尊严的走完一生。

于是我们明白了一个道理，一时的享受只是岁月静好，以岁月静好的名义想出来的理由，永远是那么美好。

敬老院很美好，相互辅助很美好，社会福利很美好。

等到人生的最后二三十年里，膝下无子，晚景凄凉的时候，一切就不再那样美好了。

就像岁月君的一位朋友说的那样“我不喜欢小孩子，但是我必须生一个。理由很自私，作为独生子女，在父母离开人世以后，我还想身边有个亲人。”